阿莱克修斯传

当然，阿莱克修斯也从未对财富表示出贪婪。慷慨无私的人之所以受人爱戴，不是因为他们多么富有，而是由于他们乐善好施的性格。即使是很穷的人也可以有奉献，这样的人会被人们认为是慷慨无私的。而即使是米达斯(Mc)王20那样的巨富，虽说他拥有数额惊人的黄金，但他从不拿出来施舍，也会被人们看作是守财奴和吝啬鬼。巴库里阿尼和乌穆别尔托普尔两人早就知道了阿莱克修斯的善行，因此愿意帮助他登上皇位。阿莱克修斯同样和乌穆别尔托普尔互相起誓，之后匆匆忙忙回到家，召集了自己的军队。

5.在这些事情发生之前科穆宁兄弟的母亲安娜·达拉希娜把马努埃尔的女儿、自己的孙女许配给了尼基弗鲁斯三世·伯塔奈亚迪斯皇帝的孙子。她害怕皇帝的孙子知道科穆宁兄弟的意图并将此告诉皇帝，她想出了一个极好的办法。安娜·达拉希娜很乐意去教堂，她让宫里她的随从都去教堂里向上帝祷告，随从按她的吩咐办了。宫里的奴仆离开的时候像平常一样，牵走了所有在马厩里饲养的马以供骑乘，而皇帝的孙子和家庭教师在为他们布置的房间里睡觉。

科穆宁家族的卫兵关闭了大门，他们武装起来，骑马离开了君士坦丁堡，他们把家门的钥匙交给了安娜·达拉希娜，静悄悄地关闭了宫门。在宫殿里，尼基弗鲁斯三世·伯塔奈亚迪斯与他的妻儿还在沉睡。他们动作很轻地关上了门，以免让沉睡的人被吵醒。这些占用了夜晚的大部分时间。但这声音让公鸡受不了，它们大声鸣叫起来。卫兵把家族的妇幼全带上，在君士坦丁广场集合。他们把女性留在广场上，飞跑去占领了弗拉赫尔宫，从那里进入了圣索菲亚大教堂。

这时伯塔奈亚迪斯皇帝的家庭教师醒来了。知道了发生的事情后，他手里高举着火把，去追赶那些跑往教堂的人。安娜·达拉希娜见到他后说：“有一件事很明白，那就是我们在皇帝前被人诬告了。我去教堂是为了在里面寻求一个躲避的地方。在里面我待到拂晓，随后就返回皇宫。所以现在就走吧，当卫士给我们开门的时候，就向他们说一下我们的目的地。”于是家庭教师便允许她出去了，她和她的随从匆忙去了圣尼古拉教堂，人们至今都常称那里为“避难所”。这座教堂靠近圣索菲亚大教堂，非常有利于逃跑者去躲避。我认为，这座教堂以圣尼古拉命名，就是为了给逃跑的人提供一个临时的避难所，只要能成功地躲进这座教堂，通常就可以免于受刑罚2。古代的皇帝和恺撒对这里也会偶尔关注。教堂的卫兵没有急于为她们开门，而先要查明她们是谁以及从哪里来的。她们中有一个随从回答道：“这是从东方来的女子，她们花光了自己的盘缠，想要在这里休息一下后回家。”卫兵们马上打开门，让她们进去了。

阿莱克修斯传

20米达斯，希腊神话中的佛律癸亚国王，贪恋财富，求神赐给他点物成金的法术，狄俄尼索斯满足了他的愿望，最后连他的爱女和食物也都因被他的手指点到而变成金子。他无法生活，又向神祈祷，一切才恢复原状——译者注。

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第二天皇帝召集了大臣会议，得知了科穆宁兄弟的举动，知道了阿莱克修斯对于其所遭受的非难的回应。皇帝向安娜·达拉希娜和她的女仆派去了两个人：斯特拉沃罗曼(Crpapmaí)和叶夫菲米安(E)，让他们去请安娜·达拉希娜回到宫中。但是安娜·达拉希娜对皇帝派来的使者说：“请转告皇帝说——我的孩子对皇帝是忠诚的，他们自始至终、勤奋地为皇帝效劳，不图报答，有时甚至甘于为皇帝牺牲生命。而那些嫉妒他们的小人却不断地用谗言来陷害他们，皇帝对这些小人的信任经常使我的儿子处于险境中。因此，知道这些小人的所作所为之后，他们并不想接受这种不白之冤，便离开了城市。他们这么做并不是要造反，而正是表现对皇帝的忠诚，他们在避险的同时，还打算除掉那些奸佞小人，来巩固皇帝的统治。”

使者坚决要求安娜·达拉希娜跟自己走。这次安娜·达拉希娜愤怒地对他们说：“请允许我进入上帝的圣殿中祈祷。你们行事是多么荒唐—到达了教堂大门，却不进来为皇帝在上帝和圣母前祈祷!”皇帝派来的使者尊重了她的请求，并允许她留在教堂。

安娜·达拉希娜迈着沉重的步伐，一方面是因为她年事已高，另一方面是由于她的病痛。她走进圣堂，两次下跪祈祷，在第三次下跪的时候抓住圣堂的门，喊道：“如果得不到皇帝对我人身安全的保障，就算砍断我的手，我也不会离开教堂！”斯特拉沃罗曼取出自己胸前的十字架，在她面前起誓，并试图拉起她来。她回答道：“我不是需要你们的担保，而是要来自皇帝的担保。我想要的不是这样一个小十字架，而是大号的十字架！”她想要的是来自于皇帝的提供保障的证据，但是这样一个小十字架大部分在场者却见不到。“我现在需要一个公正的法庭和皇帝的同情，请向皇帝转告这些。”

第二章

然

21圣尼古拉曾经冒死解救被处极刑的政治犯，斥责贪官污吏的腐败，维护社会公义，帮助百姓渡过饥荒。在信奉基督教的很多国家，他被尊为儿童、海员、矿工、学生、孤儿、流浪者、乞丐、社会不公的受害者和其他各种弱势群体的保护神—译者注。

这时安娜·达拉希娜的儿媳—伊萨克的妻子(她在早祷时成功地进入了教堂)用面纱蒙上自己的脸庞，对皇帝的使者说：“她如果自己愿意的话会走的，但如果没有皇帝的保证，即使是我们受到死亡的威胁，也不会走出教堂一步。”皇帝的使者看到两位女性愈发勇敢，他们害怕接下来她们会发怒，进而吵架，他们便离去了，并且向皇帝报告了发生的事情。

皇帝尼基弗鲁斯三世·伯塔奈亚迪斯是个善良的人，他为两位女性的话所震动，他在十字架前做了担保，并给两位女性送去了十字架。当安娜·达拉希娜离开教堂时，他还专门派了卫兵护送她，她的女儿和儿媳去了彼得里伊女子修道院，那里距君士坦丁堡的铁城门不远。除此之外，尼基弗鲁斯三世·伯塔奈亚迪斯还召唤了此时正在弗拉赫尔(BπaxepH)教堂的安娜·达拉希娜的大姨子、恺撒约安的妻子，派她一起前往彼得里伊女子修道院。皇帝还命令将她们的财物转移到地下室和谷仓，以免受人侵犯。

每天早上，两个妇女都要去向守卫城门的士兵打听，有没有科穆宁兄弟的消息。这几个士兵对她们颇有善意，向她们说了自己知道的一切。对这几个士兵，两位妇女也是善良并且慷慨的，她们拿出了自己所有的贵重物品——这些都是皇帝派人送去的——让那些士兵随意拿他们想要的。从那时起，士兵们更愿意向两位妇女讲关于科穆宁兄弟的消息。

6.这就是关于妇女的情况。起事者此时已经到达了弗拉赫尔土墙的大门，攻破了堡垒，并且没有受到阻碍，便进入了皇帝的马厩。他们用剑砍伤了一些马匹的大腿或者蹄子，还有一些好马他们自己夺走了。他们从那里又回到了首都附近一个名为科斯米济伊()的修道院。

我在这里试图简洁明了地叙述接下来发生的一切。起事者们途经妇女们居住的修道院。我此前也已经说过，她们正受到皇帝的保护。格奥尔基·巴列奥略(ΓΠ)此时正在守卫这里，他不允许起事者们接近修道院。在此之前，科穆宁兄弟并没有让格奥尔基·巴列奥略知道他们的举事计划，他们甚至十分怀疑与防备此人。格奥尔基·巴列奥略的父亲很受皇帝尼基弗鲁斯三世·伯塔奈亚迪斯的恩宠，因此科穆宁兄弟认为把举事的计划透露给他是相当危险的。当格奥尔基·巴列奥略了解到科穆宁兄弟举事的计划后，他最初极为反对科穆宁兄弟的做法，因此他对于举事者的行动表示出恐惧。但格奥尔基·巴列奥略的岳母坚决强迫他与举事者站在一起并威胁了他，之后他开始表现出动摇。他的妻子安娜(A)与岳母玛利亚(Mp)改变了他的命运，让他来自于保加利亚的家族一跃而成了帝国的名门望族，他的妻子在当时的(东)罗马帝国还以美貌而著称，人们都说没有哪个女人有她那么美。而她的命运当时不仅与格奥尔基·巴列奥略相连，还与阿莱克修斯·科穆宁相连。阿莱克修斯的追随者将格奥尔基·巴列奥略的妻子安娜带给了他，当时他正在考虑把女人们引往弗拉赫尔的圣母教堂，而另一些人则想把她们引往一个堡垒。格奥尔基·巴列奥略的观点占了优势。他与妻子团聚后，让那些女人去了科斯米济伊，并祈求圣母保护她们。

阿莱克修斯传

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格奥尔基·巴列奥略和他带领的卫兵返回后，他就开始想接下来该做什么。格奥尔基·巴列奥略对卫兵们说：“你们走吧，我带上自己的财产后去追赶你们。”(所有巴列奥略家族的动产都保存在这所修道院。)他没有任何迟疑就上了路。格奥尔基·巴列奥略把自己家所有的金钱从修道院取出，放在几头骡马上，随后他便去投靠了科穆宁兄弟。他没有受到任何阻碍，便到了色雷斯的村庄祖鲁尔，所有支持阿莱克修斯总督的军队正向那里集合。

所有参与起事的人都认为要通知约安·杜卡斯，他那时还在自己的领地莫罗温德(Mpy)，于是向他派去了使者，告知了他举事的消息。

信使拂晓时分到达了约安·杜卡斯那里，刚跨过门槛，便询问恺撒2是否在。约安·杜卡斯的孙子见到了信使，虽说这时他还是一个小孩子，但是已经领会了信使的意思。他迅速跑向约安·杜卡斯，向他通知了起事的消息。约安·杜卡斯却认为这是谣言，打了孙子一个耳光，把孙子赶了出去。过了不久，又有人来告诉约安·杜卡斯这一消息，并且给他送来了科穆宁兄弟的亲笔信。在信里面，科穆宁兄弟对他们举事的消息是这样进行暗示的：“我们为你准备了含有丰富调料的美味饭菜，如果你想要来与我们一同分享的话，那就请你马上赶过来吧。”约安·杜卡斯从座位上站起来，抬起右手，招呼科穆宁兄弟的使者进来。当使者对他说了所发生的一切事情后，他用手捂住脸，说：“这真让我悲伤。”他捋着自己的胡须，紧张地思考了一会说，他最终打算加入科穆宁兄弟的举事。

第二章

22 东罗马帝国以“恺撒”作为官职称号—译者注。

他迅速走到马厩里，骑上马就去投奔科穆宁兄弟了。在路上他遇见一个君士坦丁堡人，这个人背着一大包黄金向首都走去。约安·杜卡斯用荷马的话问他:“凡人,你是谁?要去哪里?”当得知此人是一名征集了大量赋税并要将这些黄金运给官家的税吏后，约安·杜卡斯强迫那人与自己一同过夜，并答应那人天明一起行进。虽说税吏起初不服从并且发怒了，但约安·杜卡斯却显得更为坚定。最后，约安·杜卡斯以其可以与埃斯客涅斯(3c)和德摩斯梯尼(emce)23相媲美的口才说服了那个税吏，让他与自己一起走。

约安·杜卡斯带着这个人与自己一起走，他们一起在一间小房子里过夜，约安·杜卡斯总是显示出对税吏的关心：邀请他与自己共进晚餐，对他的休息状况表示出关心。在这样做的情况下，约安·杜卡斯才挽留住了这个税吏与自己一同过夜。第二天，太阳刚一升起，来自君士坦丁堡的这个税吏便给马套上鞍子，打算启程去君士坦丁堡。见过他这样做，约安·杜卡斯说：“停一下，你与我一起走吧。”这个税吏并不明白他如此仁慈体贴的原因，因此他感到不满，并对约安·杜卡斯的行为表示出怀疑。税吏坚决要求自己一个人走，约安·杜卡斯看到税吏不服从，便换了一种口吻来说话，他威胁这个税吏如果不按照他的要求做的话，就要惩办这个税吏。因为税吏顽固地不服从，约安·杜卡斯命令他把所有的金钱放在自己的骡马上，就这样接着走，税吏被允许去他想去的一切地方。税吏感到害怕——如果自己空手进宫，肯定会被逮捕并入狱，但他也不想参与科穆宁兄弟的举事。这样的话，他就不得不跟着约安。杜卡斯走。

事情随后是这样发展下去的。在路上，约安·杜卡斯遇上了一群土耳其人，他们此时正要渡过格布尔(Γe6p)河。土耳其人见到约安·杜卡斯后围住他的马，问他从哪里来，要去哪里。随后约安。杜卡斯向他们承诺，如果他们与自己一样去投奔科穆宁兄弟的话，他们将会得到金钱以及其他赏赐。土耳其人同意了。约安·杜卡斯要求土耳其人起誓，并与他们签订了约定。土耳其人用自己的方式起誓，要做科穆宁兄弟忠实的盟友。随后约安·杜卡斯带着这群土耳其人，继续踏上了投奔科穆宁兄弟的道路。

阿莱克修斯传

23此二人均为古希腊时期著名的演说家——译者注。

0

科穆宁兄弟见到他，欣喜若狂。他们两人，尤其是我父亲阿莱克修斯，高兴得以至于不知道该做什么好了。阿莱克修斯与约安·杜卡斯拥抱并且亲吻。

接下来该怎么做呢?根据约安·杜卡斯的建议，他们应该立即出发上路，直捣首都。村里的居民全都出来加入阿莱克修斯一方，并高呼阿莱克修斯为皇帝。只有奥列斯季阿德(Op)地方的人例外，因为阿莱克修斯此前平定老尼基弗鲁斯·布林尼乌斯的时候曾经与他们为敌，他们此次便选择支持尼基弗鲁斯三世·伯塔奈亚迪斯皇帝。举事者先到了阿菲拉(Aφpa)，在那里过夜，第二天又从那里出发到了斯希济(Cx3)，在那里扎下营帐。

1. 所有人都处于情绪高涨的状态中，他们焦急地期盼着未来的到来，能够见到他们拥护的人登上皇位。大多数人支持阿莱克修斯称帝，同时还对支持约安·杜卡斯的人保持警惕。同时队伍中还有一些难以妥协的矛盾：一些人希望阿莱克修斯取得皇位，另一些人则支持伊萨克取得皇位。

与他们在一起的还有很多阿莱克修斯的亲属：前面已经多次提到过的约安·杜卡斯，他十分精明，而且擅长处理各方面的事务(我对他了解并不多),以及他的孙子米哈伊尔(M)和约安()，还有他的内弟格奥尔基·巴列奥略。他们互相帮助，而且志同道合，想运用各种方法来达到让阿莱克修斯当皇帝的目的。由于他们的志同道合，拥护伊萨克的人便逐渐减少。而约安·杜卡斯自己也承认，他无论是志向、体力和执政的能力上都无法与阿莱克修斯相比。

只有杜卡斯家族的人什么都没有做!他们连说都不肯去说!如果阿莱克修斯取得政权的话，应当给士兵以什么样的好处他们也没有讲!他们只是这样说：“阿莱克修斯会根据你们所建立的功劳来给你们赏赐与名誉的，即使是无知和缺乏经验的士兵也会得到他们相应的封赏。阿莱克修斯担任西部总督很久了，他将与你们共同进行埋伏战和肉搏战。他不吝惜自己的身体、手脚，甚至生命他都不在意。他经常与你们共同走过平原与山地，经过了大大小小很多战斗，他对你们极为熟悉，他尤为喜爱狡猾的士兵。”杜卡斯家族的人就是这样说的。

第二章

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在当时阿莱克修斯给了伊萨克很大的权力，对他特别器重，这并不仅仅是出于他们两人之间的兄弟情谊，还有其他的原因，我在下面将要叙述。所有的军队都站在了阿莱克修斯·科穆宁一边并希望他夺取帝位，然而并没有军队去支持伊萨克。

阿莱克修斯拥有了权力，看到事情正在往他期望的通往帝位的方向发展，便想安慰一下自己的哥哥。即使他不用多做别的什么，他也已经取得了军队的支持，在这种情况下他需要用言语来安慰自己的兄长，做出一副可以向哥哥让权的姿态来。

时间终于到了这一天，士兵们都围在阿莱克修斯的帐篷边，他们期望着有人能够将他们的愿望付诸实施。这时伊萨克来了，他手里拿着一双紫红色的凉鞋，试图给他的弟弟穿上24。阿莱克修斯拒绝了这一请求。伊萨克说：“请你让我这样做吧，请让上帝帮助你回想我们家族的荣光。”伊萨克的话使阿莱克修斯回忆起曾有一个神秘人物对他做过的预言。那是在卡尔皮安(Kap)，当时两兄弟从皇宫中回家。当科穆宁兄弟骑马走到那里的时候，他们遇到了一个掌握预言能力的人。这个人从外表看上去像一个神父：没有戴帽子，露出银色的胡须和乱蓬蓬的头发。他在路上抱住阿莱克修斯的马，把阿莱克修斯拉到自己跟前，对阿莱克修斯耳语道大卫王()25的诗篇：“很快就能看到：你与真理、美德在一起，站在双轮马车上。”接下来他又说：“啊，阿莱克修斯皇帝。”说出这些预言一样的话后，他便消失得无影无踪。阿莱克修斯无法使那人停下，他环顾四周，从马上跳下到处张望，试图寻找到那个神秘人物，想知道他来自于哪里。但那人完全消失了。当阿莱克修斯返回时，哥哥伊萨克一直问他关于那个神秘人物的消息并想解开秘密。起初阿莱克修斯什么都不想说，但由于伊萨克的坚持，他便对伊萨克说了刚才的秘密。

阿莱克修斯传

24紫红色为当时(东)罗马帝国的皇家专用色—译者注。

25大卫，是公元前10世纪以色列联合王国的第二任国王。大卫的意思是“被爱的”“蒙爱者”。大部分关于他的记载都出自《圣经》中的《撒母耳记上》和《撒母耳记下》—译者注。

2

阿莱克修斯对哥哥说了之后断言，刚才那个神秘人物说的无非是谎言加谣言，但他自己在内心深处沉思之后，把那个预言视为上帝的话。

因为伊萨克觉得，那个神秘人物的预言将要变成现实了，所以他坚决要求给阿莱克修斯穿上紫红色的凉鞋。伊萨克这样做，有一方面原因在于他看到了士兵的热情支持。这时杜卡斯家族也开始赞美阿莱克修斯，他们说阿莱克修斯有很多称帝的理由，其中最为重要的原因是杜卡斯家族的伊琳娜(pa)与阿莱克修斯合法的婚姻。阿莱克修斯其他的亲族也纷纷表示赞同这一主张。士兵们的高呼之声响彻云霄。这时出现了很多人目睹的异象：那些宁愿效死也要支持阿莱克修斯的人一瞬间从他们站的不同位置上聚合到了一起。

1. 这时传来了一则消息—以梅里斯森()为首的一支大部队到达了达马里斯()，他们也派人带来了劝阿莱克修斯称帝的赞美之辞，梅里斯森已经把他视为皇帝了。起初科穆宁兄弟并不相信这则消息，梅里斯森知道了科穆宁兄弟的情况后，派去了使者送了一封信，信的内容如下：“在上帝的帮助下，我顺利地率领部队到达了达马里斯。感谢上帝让你摆脱了斯基泰奴隶的阴谋和我对你的担心，我知道了这些之后就想去投奔你。在上帝的准许之下，我成为你们的亲族，上帝作为公正的法官，让你有了天赋和能力，而你周围的人却并没有这一点。所以让我们一道来进行评判的话，我认为别人没有你那样卓越的管理国家领土的能力。由于您能够很好地管理帝国西部地区的事务，如果在上帝的帮助下你能够占据首都，我们都将乐意于见你登上皇位，我会给你带去皇室御用的紫袍，这会用在你的加冕仪式上，而我也请求你赋予我管理帝国亚洲领土的权力。在扩张帝国的领土上，我同你的决心是一致的。如果我们这样做下去，我们会亲密无间地共同管理帝国。”

第二章

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这就是使者带来的消息。但当时使者无法得到全面详尽的答复。第二天科穆宁兄弟把使者叫去，向使者说了无法实现梅里斯森的要求及其诸多理由。科穆宁兄弟通知使者，将会把最终的决定经由格奥尔基·曼甘(ΓM)交给使者。此时科穆宁兄弟绝不会轻视处在包围中的城市，他们要尽一切可能去攻击城墙。

第二天，科穆宁兄弟把梅里斯森的使者叫来，向他解释了最终的决定。决定如下：给梅里斯森以恺撒的称号，授予他贵族冠及与之相当的其他荣誉，并把塞萨利亚区最为主要的一座城市(在这座城市里有一座壮丽的苦难圣徒德米特里的教堂，从他的坟墓中流淌出圣油，这种圣油具有治病的功效)交由梅里斯森进行管理。使者对这个决定不满，因为他们的提议并未被采纳。这时使者也看到，阿莱克修斯已经拥有了数量庞大的军队，他正在准备攻城，留给他们的时间已经不多了。使者害怕在攻城成功之后阿莱克修斯会变得胆大起来，连现在答应的条件都不会给，于是使者要求科穆宁兄弟做出书面的承诺，并盖章加以确认。

科穆宁兄弟出发,到达了一个名为阿列特(Apet)的地方，这里距城市很近，是一片平地，但是在低洼的地方看上去的话就是一片小丘。阿列特的一方对着海洋，另一方对着君士坦丁堡，还有两个方向是向北和向西。小丘上经常有风吹过，山上有透明的泉水，却没有树和其他植物，有可能是伐木工造成的。罗曼努斯四世·第奥根皇帝喜欢这里的环境，在这里建造了华丽舒适的房屋，可以提供短时休息。科穆宁兄弟来到这里后，命令军队不要准备活动攻城塔、攻城车和抛石机(那时还没有这个)，而只是准备了弓箭、剑、盾与长矛。

9.尼基弗鲁斯三世·伯塔奈亚迪斯皇帝看到，不同民族组成的举事大军已经接近君士坦丁堡。他还得知，梅里斯森—他统率的军队不比科穆宁兄弟的少已经到达了达马里斯，也在要求夺取政权。尼基弗鲁斯三世·伯塔奈亚迪斯不知道该做什么，他无法两线作战，他的年迈使他激情冷却，变得胆小，虽说他年轻时以英勇著称。他也逐渐显露出要放弃皇位的意图来，不想再坚守城墙了。君士坦丁堡市民或者参与举事，或者惊慌失措，他们感觉城市四面受敌。

阿莱克修斯传

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攻克君士坦丁堡这座城市对科穆宁兄弟来说也并不是一件轻松的事情(他们的军队中有很多外国人，来自于不同的地方，这样临时集合起来的一群人很容易产生意见分歧和矛盾)。已经穿上紫红色凉鞋的阿莱克修斯，知道君士坦丁堡的城墙难以攻取，同时也担心手下士兵的背信弃义，他开始构想另外的方法：通过许诺丰富的赏赐，把某些守城的士兵拉到自己这边来，让他们打开城门以破城。他想这个计划想了整整一夜，清晨他把几位有恺撒称号的贵族叫来，对他们说了自己的想法，随后与他们一起走出帐篷，仔细观察城墙，并且看出城墙上卫戍的士兵也是有很多不同民族的，阿莱克修斯与他们想着，从哪里下手攻城更容易些。

约安·杜卡斯对这项命令颇感不满，因为当他接近城墙的时候就会成为城墙上士兵的嘲笑对象，就好像不久前剃发当了修道士那时一样。事情就是这样发生的。当他后面跟着的阿莱克修斯出现的时候，士兵们看见阿莱克修斯高喊“啊哈”，还给他们取了不少侮辱性的外号。虽说心灵受到了伤害，约安·杜卡斯只是皱了皱眉头，他对那些士兵不再注意，转而思考如何夺取战役胜利。那些性格刚强的人对此表示出了注意，对城墙上的士兵表示出了轻视。约安·杜卡斯在注意守卫每个塔楼的都是什么样的士兵，最终他得知，在一些地方驻守的是“不死军”(这是东罗马帝国的职业士兵)，一些地方是瓦良格人(我把他们称为持利斧的野蛮人)，还有一些地方为德意志人(这些蛮族此时为帝国效力)。约安·杜卡斯向阿莱克修斯建议，不要去劝降“不死军”和瓦良格人。虽说“不死军”中有不少是阿莱克修斯的同乡，但是他们完全是为尼基弗鲁斯三世·伯塔奈亚迪斯皇帝效死命的。瓦良格人是皇宫的世袭警卫部队，他们世代保持着对皇帝的忠心，因此他们极为忠诚，不会背信弃义。如果阿莱克修斯拉拢那些德意志人并许之以丰富报酬的话，他们极有可能把防守的塔楼让出，转而投靠阿莱克修斯。

阿莱克修斯接受了约安·杜卡斯的建议，就好像他聆听到的是上帝的圣言一样。他派自己的人到城墙下，叫德意志人的头目出来谈判。后者立即探出头来，经过了漫长的讨价还价后同意立即献城投降。当这个消息传到阿莱克修斯这里的时候，他为这个意外的消息极为兴奋，驾驭马匹狂奔。

第二章

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