数字劳动与卡尔·马克思

数字工作：数字工作是一种具体的工作形式，它利用身体、思想或机器，或者将所有或部分要素结合起来，作为工作的工具，以便组织自然、从自然中提取资源、文化或人类经验，并以这种方式生产和使用数字媒体。数字工作的产品取决于工作的不同类型：矿物、组件、数字媒体工具或数字媒介符号表示法、社会关系、手工艺品、社会制度和社区。数字工作包括所有创造使用价值的活动，这些使用价值对象化于数字媒体技术应用数字媒体所产生的内容和产品之中。另见：数字劳动。

劳动分工：在劳动分工中，各种工作流程形成一个特定的整体(如一个特定商品或服务的生产、一个组织、一个经济部门、社会的一部分、社会或经济整体)。它们是由特定的个人或团体进行分割的部分。劳动分工往往植根于阶级关系、不对称的权力结构和不平等之中，这样强权者以剥削和压迫工人为代价而获得利益。劳动分工的案例如：男人和女人之间的劳动分工、家务工人和雇佣工人的劳动分工、城镇和乡村的劳动分工、不同地区不同国家的劳动分工、脑力和体力劳动分工、政治家和公民的劳动分工、立法和执法的劳动分工、农业和工业的劳动分工、发展中国家和发达国家的劳动分工(全球或国际分工)。马克思认为废除劳动分工是参与性社会的一个重要因素，并在这一背景下提出了人的全面发展概念：鉴于废除阶级和劳动分工以及高水平的生产力，每个人都有可能成为一名创造性文化工作者。另见：数字劳动国际分工。

第十三章数字劳动关键词

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双重自由劳动：马克思所说的双重自由劳动，是指现代社会雇佣劳动的一个特点：(a)工人是其劳动力的“自由”拥有者，但他们必须在市场上出售才能生存；(b)工人不拥有他们的劳动产品，产品对于他们而言是自由的。马克思用这一概念指明了资本主义和启蒙运动孕育了新形式的自由的情况，这些自由是封建制度下贵族的特权，但这些自由变成了新的不自由，因此资本主义本身就是一个不自由的阶级社会，尽管它宣称自由和促进自由。

交换价值：交换价值是商品之间进行的一定数量的交换关系：它们中：x量的商品A=y量的商品B。如果有人花100元买一张桌子，那么这张桌子就是用这一笔钱交换的。两种商品（桌子和货币）在交换过程中变换了主人。

剥削：详见剩余价值、阶级社会。

拜物教：详见商品拜物教。

资本对劳动的实质吸纳：详见绝对剩余价值的生产。

一般智力：一般智力是马克思在《大纲》中所使用的一个范畴。他认为，技术是通过人手所执行的、人类大脑工作的成果，它们是客体化的知识。一般智力是随着技术(固定不变资本）在生产中日益重要而发展起来的一般社会知识。马克思描述了一般智力成为直接生产力的情况，这是信息社会出现的另一种构想。马克思是早期的信息社会思想家，他认为信息技术与资本主义的发展和生产力的发展有着密切的联系。

家庭主妇化：家庭主妇化和女性化工作概念相比而言，并不仅仅意味着更多的女性在特定的经济领域工作。家庭主妇化意味着工作缺乏安全感和不稳定的特征，这正是传统意义上家务的特点。比勒费尔德女权主义学派(Claudia von Werlhof, Maria Mies and Veronika Bennholdt—Thomsen)介绍了这一术语。这个学派认为，家务工作是资本主义的一种内在殖民和不断发展的原始积累形式，这种无酬劳动有助于产生资本主义的利润，它以性别分工为基础。在新自由主义的资本主义社会中，越来越多的人生活和工作在传统上具有父权关系特征的不稳定条件下。在这种条件下工作的人，就像家庭主妇一样，是不受控制和无限剥削的来源。家庭主妇化是一个范畴，特别适合分析无酬和受高度剥削的数字劳动形式。另见：再生产劳动。

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数字劳动国际分工；数字劳动国际分工(IDDL）是一种劳动分工这种分工涉及在世界不同地区组织的各种形式的劳动、剥削和生产方式，这种分工在一定程度上是相互匿名的网络连接，而且是数字媒体生产、使用和应用的必要元素。数字劳动国际分工(IDDL)可以涉及农业、工业和信息形式的劳动，代表各种生产关系的劳动，如父权制、奴隶制、封建主义和资本主义，以及代表资本主义的特定组织模式的劳动。它常常结合各种形式的劳动，其代表不同的生产方式、不同的阶级关系、不同的胁迫方式和不同层次的生产力组织所有这些都是在资本规则下进行的。这种情况表明，生产方式、阶级关系、强制模式和生产力模式并没有按照一个线性的方式发展，即以一种形式替代另一种形式、而是以一种辩证的方式发展，从而使一种新的组织方式融合和改变了早期的组织模式。另见：劳动分工、生产方式、生产力、生产关系。

互联网产消者劳动、互联网产消者商品化：为了分析企业社交媒体(例如，“脸书”(facebook)、“推特”(twitter)、谷歌等)如何通过用户在线活动的商品化而积累资本，基于达拉斯·史迈兹受众劳动和受众商品化的观点，我发展了这些概念。受众劳动和产消者劳动之间的区别在于：“脸书”(facebook)、“推特”(twitter)和谷歌的用户永久地创建了被监控和商品化的内容及数据，致使在线行为实时总监视能够产生一个数据商品，从而依据用户兴趣和活动发送定向广告。

第十三章数字劳动关键词

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劳动：雷蒙德·威廉斯（1983，176—179)认为，“劳动”这个词来自法语单词labor和拉丁词语laborem，大约在1300年第一次出现在英语语言中。它与努力、痛苦和麻烦相关。在18世纪，这一词获得了资本主义条件下工作的含义，代表着一个与资本之间的阶级关系。术语“雇佣劳动”与“劳动”一词的常见用法有关。在这本书中，劳动是指不受从事劳动的人类主体控制的工作。劳动是异化的工作，其中一种或几种形式的异化在起作用：人类不控制自己的劳动力、劳动对象和劳动工具。另见：工作。

工人贵族：恩格斯用这个词来描述工人阶级中的一个派别，他们的工资较高，这使他们的生活相对舒适。列宁使用这一术语特指资产阶级化的工人。这一概念与马克思的追加工资(surplus wages)的概念有关。今天这个词可以用来指特权化的知识工作者(如管理人员及高薪软件工程师)。

劳动力：劳动力是指工作的能力和性能，是劳动者的主体性，它包含劳动者的身体、知识、技能、能力等。劳动力通过教育和技能得以发展，还通过再生产和再创造的工作能力活动例如睡眠、休息、娱乐、保健、爱、性、身体保健与交流而得以发展。在性别阶级社会，劳动力的再生产是以家庭经济的形式来进行的，这种经济的特征是性别分工，其中，创造工作能力的再生产劳动是家长制社会中分配给特定个体即女性的任务。劳动力的价值体现在再生产劳动力所需要的平均小时数上。劳动力价格是资本家为了控制劳动力而支付的工资。

价值规律：价值规律表示，生产率越高，商品的价值就越低(即生产商品所需的平均小时数)。商品的价值与对象化于商品中的劳动成正比，与生产率的水平成反比。马克思认为，资本主义社会的生产率在历史性地提高，这意味着商品的价值就会降低。一个桌子，今天使用先进的生产机械三分钟内就可以做成，在19世纪则需要好几个小时。马克思说，价值规律导致了资本主义的矛盾：生产商品所需的时间在减少，但与此同时劳动是价值的唯一来源。而每个商品价值趋向于减少，价值又是积累和利润的唯一来源。这一矛盾导致失业和资本主义的危机倾向。马克思设想了一个高生产力的社会，其中价值规律停止运作，财富的来源不是劳动，而是自由时间。他认为，这只有在共产主义社会中才有可能，在这个社会里，基于交换价值的生产已经崩溃。在数字劳动争论中，一些人认为价值规律不能应用到像“脸书”(facebook）等现象中。在这种现象中，社会关系、声誉和影响将创造价值。然而这意味着互联网经济不以时间为基础。社会关系、用户生成内容和声誉不存在于时间之外，它们是在时间中创造的。一个人更多的时间是可用的，就越有可能创建比其他人更多的关系、更多的内容和更高的地位及声誉。数字劳动价值论强调了基于时间的经济理论对于理解资本主义数字媒体的重要性。

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生产方式：生产方式是生产力与生产关系如何组织统一的一种历史形式。马克思谈到父权制、古代奴隶制度、封建主义、资本主义和共产主义的生产方式。一些观察家声称，马克思认为一种生产方式必然会产生一种新的生产方式，共产主义是资本主义的必然产物。批评家认为，马克思对历史有一种宿命的理解。仔细阅读马克思的著作可以看出，有一种生产方式的辩证法：每一种新的生产方式都具有新的性质，但同时也包含着旧的生产方式的特定组织形式。举个例子，在资本主义社会就有父权制、奴隶制和封建主义等多个生产方式。对马克思来说，历史是阶级斗争的产物。由于社会斗争是人类行为的复杂方面，其产生和结果无法确定。因此，这种对历史的理解使马克思对历史具有确定性理解的解释失效，这种说法往往是为了证明马克思以及对资本主义的批判已经过时。参见：生产力、生

第十三章数字劳动关键词

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产关系。

货币：货币是价值和交换价值的一般形式，是资本主义的通用商品。它之所以一般和通用，是因为它是唯一的可以直接与其他商品进行交换的商品。如果你有很多鸡蛋并想要拥有一台电脑，那么你首先要卖出很多鸡蛋以便购买一台电脑。鉴于资本主义的组织形式，你不能用鸡蛋买电脑，因为它们不是通用商品。如果你有很多货币，那么相比之下你可以同时直接购买鸡蛋和电脑，这就表明货币在商品的经济交换中扮演着特殊的角色。货币拜物教是商品拜物教的一种特定形式，在资本主义社会经常可以见到。

必要和剩余劳动时间：(社会）必要劳动时间是一个社会为了生存而需要花费的全部劳动时间。商品的必要劳动时间是社会上生产一件商品所需要的平均时间。剩余劳动时间是指超过必要劳动时间的劳动时间的量。商品的剩余劳动时间是指超出商品生产所需的必要劳动时间的劳动时间。必要和剩余劳动力时间可以以秒、分、小时、天、周、月等来计算。

新帝国主义：“新帝国主义”是大卫·哈维和其他马克思主义学者提出的一个术语，用于定义资本主义的转型，其重温了19世纪旧的帝国主义，那就是立足于对非西方国家的资源掠夺。新帝国主义的基础是以剥夺方式而进行积累：公共资产和机构、社会福利、知识、自然、文化形态、历史和智力创造力（圈地共享）的私有化与商品化；允许以投机、欺诈、掠夺和偷窃方式赶上资产的金融化；危机的制造、管理和操纵，例如，制造债务危机，使国际货币基金组织(IMF）能够对结构调整方案进行干预，从而产生新的投资机会、放松管制、自由化和私有化；以及以牺牲劳动力为代价而有利于资本的国家再分配。另外，还涉及全球分工，在这种分工中，资本主义重新安排生产，使其能够高度剥削劳动，以实现利润最大化。

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玩、劳动（“玩”劳动）：传统上，玩和劳动是两个分开的活动领域，前者发生于私人业余时间和公共空间，后者发生于工作期间的工厂和办公室。“玩”劳动意味着玩和劳动之间的界限趋于模糊：劳动呈现为玩，而玩则成了一种价值生成形式。玩是一种新的管理理念，例如，在“谷歌”(google)办公室工作看起来像在游乐场工作，但却是高压力的工作空间与长期的加班工作。公司社交媒体的使用（“脸书”(facebook)、“谷歌”(google)、“推特”(twitter)等）很有趣，在“玩”中使用这些平台就隐藏了这一情况：这些平台是由公司经营的以便赚取很多利润并剥削用户的劳动。

价格：价格是资本主义价值的货币表现形式。人们不能直接观察到一种商品的价值，如电脑，但可以看到它的市场价格。人们可以观察到价格并面对市场的买家或卖家。黑格尔对这一现象的表述是：在资本主义社会，价值以价格的形式表现出来。商品的价值和价格并不相等。如果一个人知道某一商品的价值(即平均生产该商品所需的小时数)，却不能就此计算出商品的价格。马克思明白价值和价格是不一致的。这种现象在马克思主义理论中被称为转型问题。尽管商品价值和价格不一致，但它们也不是任意的。一个电脑鼠标比一台整机电脑便宜并不是偶然的：生产计算机及其组件比生产电脑鼠标需要更长的时间。价值规律决定了这两种商品的生产。

原始积累：原始积累是土地、人力、知识、公共服务和其他不受资本积累逻辑支配的商品被剥夺并受资本力量支配的过程。它们都被商品化了。原始积累往往涉及身体或其他形式的暴力。马克思认为，原始积累是资本主义发展的第一个阶段。罗莎·卢森堡、大卫·哈维和其他人，包括女权主义的政治经济学家认为，原始积累是资本创造新的积累和剥削栖身所的一个恒久性过程。

第十三章数字劳动关键词

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生产力：生产力是推动经济生产的现象。劳动力是主体的生产力，客体生产力是自然、时空、资源、基础设施和技术。它们构成工作对象和工具(例如建筑物、机器)。马克思认为生产力和生产关系之间的对立是资本主义的一个具体特征，也是资本主义危机的原因之一。另见：生产关系、生产方式。

利润：企业在一定时期内（例如一年）的利润，按销售总额减去投资成本计算。

利润率：利润率是利润和投资成本之间的数学关系。投资成本越低，利润率就越高。

剩余价值率、剥削率：剥削率是用利润除以工资得来的：利润越高工资越低，劳动力受的剥削越多。如果工资最小化，利润就可以达到最大化。如果不支付工资，利润就最高，这意味着劳动力受到最大程度的剥削。

资本对劳动的实质吸纳：另见相对剩余价值的生产。

生产关系：生产关系是组织生产、分配和消费的特定社会关系。例如，资本主义是建立在私有财产、市场和民族国家之间的社会关系以及资本家和工人之间的阶级关系之上的。马克思认为，资本主义是建立在生产关系和生产力矛盾的基础上的：技术进步是积累更多资本的必要条件，它以新的合作形式提高了生产的社会性质。这些生产的社会形式与私人的所有权形式是不相容的，从而导致资本主义经济危机倾向和共产主义社会的萌芽形式，其社会财富的生产和控制是公有的。这些生产的社会形式是由资本主义生产所创造的。另见：生产力、生产方式。

相对剩余价值生产：相对剩余价值生产是资本家通过提高劳动生产率，在更短的时间内生产出更多的商品和更多的价值来获取更多利润的一种战略。相对剩余价值生产的一个常见方式是使用节省劳动力的技术，以增加每小时的劳动产出。马克思把相对剩余价值的生产称为资本对劳动的实质吸纳。

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再生产劳动：再生产劳动是再创造人类思想和身体的工作，以便工人可以日复一日地从事经济活动，它包括诸如关爱、爱情、性生活、教育、抚养孩子、打扫卫生、做饭、洗衣服等活动。在父权社会中再生产劳动通常是以性别劳动分工为基础的，妇女被分配到家务劳动和生殖劳动领域。这一任务在父权制意识形态中是合法化的。在父权制度下，女性被赋予社会的、关爱的、感性的、弱者的性格特点，而男性被赋予了个人主义的、劳动的、理性的、身体强壮的个性特点。马克思主义和社会主义女权主义者强调再生产劳动对资本主义的存在至关重要。再生产劳动有助于价值的生产，再生产工人受剥削，且是工人阶级的组成部分。再生产劳动是基于劳动的性别分工的家务工作经济之基础。另见：家庭主妇化。

资本主义矛盾的二重性：詹姆斯·奥康纳认为，资本主义是建立在生产力和生产关系之间的矛盾基础之上的，也是建立在资本主义生产关系和对自然的剥夺形式之间的矛盾基础上的。第二个矛盾将导致环境退化和自然枯竭，并要求建立一个以社会和生态意识为基础的“红绿社会主义”。

奴隶制：奴隶制是一种生产方式，在其中，奴隶是奴隶主的私有财产。由于奴隶主拥有奴隶，无论奴隶是否愿意奴隶主可以自由地处置他或她，这包括可能杀死和折磨奴隶。因此奴隶不断面临着被奴隶主杀死的威胁，从而产生了高度剥削劳动的形式。对于马克思和恩格斯而言，父权制是最古老的奴隶制形式，其中，妻子和孩子们是丈夫的奴隶。马克思把一种古代形式的奴隶制和封建主义描述为一种特殊的奴隶制形式，其是建立在农奴劳动基础上的。

社会工人、社会工厂；这两个概念是自治主义的马克思主义所提出的。马里奥·特隆蒂提出了社会工厂的概念，安东尼奥·奈格里提出了社会工人的概念。这两个概念都指劳动和剥削超越了有组织和被剥削的雇佣劳动的工厂的围墙。他们强调：剥削劳动包括诸如家务工作的无酬劳动形式，以及远多于雇佣工人阶级的工人阶级的无酬劳动形式。工厂和工人阶级倾向于扩展到社会。奈格里和哈特进一步把社会工人的概念发展为大众的概念。大众是一种主要使用不同形式的知识工作的结合劳动力，哈特和奈格里不恰当地定义其为“非物质劳动”，且是生产社会公共品的劳动。在数字劳动前提下，社会工人和社会工厂尤为重要，因为提供免费访问和使用定向广告的企业互联网平台(例如“脸书”(facebook)、“谷歌”(goolge)、“推特”(twitter))是基于作为社会工人一部分的用户无偿劳动的，并将计算机和互联网的使用变成了社会工厂。

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社会必要劳动时间：详见必要和剩余劳动时间。

物种：物种是马克思在《1844年经济学哲学手稿》中所使用的一个术语，目的是为了论证创造性和社会性是人类的基本特征。在阶级社会中，创造力和社会性将会受到统治阶级规则的削弱和限制，这种统治规则剥削人类的创造力和社会性，并以牺牲被剥削阶级为代价，为了自己的利益而利用创造力和社会性。

主客体：对于黑格尔来说，主观概念是人类思维所固有的。相比之下客观是人类个体之外的某些东西与人类主体交互作用的客观世界。这种相互作用会产生黑格尔所说的主体——客体即一个产品、或主一客体观念。世界可以被描述为主体和客体的辩证法：为了生存，主体与它的外部环境相互作用。世界从根本上说是联系的，与其他事物没有联系的事物是不存在的。这些关系可能是生产性的，这样，一个主客体一这个世界上新的东西就产生了，又是一个相对于客体的新的主体。卡尔·马克思把主体或客体的概念应用到经济领域，人类主体与经济客体(工作的工具、工作对象)相互作用，于是工作的产品就诞生了。主体或客体的概念允许将工作过程描述为动态的生产过程。在社会中，主客体的辩证法不仅限于经济领域，而且是一个能够理解各种形式社会系统动力学的概念。

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