--- schema_version: "library-reader-v1" source_type: "original_book" title: "正义论" author: null edition: null publisher: null year: null isbn: "7500402449" library_document_id: "c3e269f2-c36d-4862-98ef-fa37a2f8b009" source_sha256: "874cd0e420ec955499ca572c8227747f0cde910d5849ae87749f5fac92aa70da" pdf_physical_page_count: 624 pdf_physical_page_index_base: 0 range_start: 600 range_count: 10 html_url: "https://workshop.closeclaw.top/api/ai/read/c3e269f2-c36d-4862-98ef-fa37a2f8b009?start=600&limit=10" markdown_url: "https://workshop.closeclaw.top/api/ai/read/c3e269f2-c36d-4862-98ef-fa37a2f8b009.md?start=600&limit=10" previous_url: "https://workshop.closeclaw.top/api/ai/read/c3e269f2-c36d-4862-98ef-fa37a2f8b009.md?start=590&limit=10" next_url: "https://workshop.closeclaw.top/api/ai/read/c3e269f2-c36d-4862-98ef-fa37a2f8b009.md?start=610&limit=10" --- # 正义论 > 页码规则：PDF_PHYSICAL_PAGE_INDEX 是从 0 开始的权威文件物理页索引；PRINTED_PAGE 是页面中识别出的印刷页码，可能为空，二者不得混用。 ## PDF_PHYSICAL_PAGE_INDEX=600 | PRINTED_PAGE=588 参见 见 差别原则 迷失的良心(Erring conscience)505; 目标（Aims）见欲望（Desires） 目的（Ends）见欲望(Desires） 的论 (Teleological theoriee)其规定 22，其直觉诱力 22;目的论可以是直觉的，如在至善主义中 361在目的论中平等自由的不安全200，317,目的论中的平等的基础494快乐论是目的论的代表性倾向547，支配性目的在日的论中的作用551；目的论结构与契约论结构的对比552:见欲望（Desires) N 内在的稳定性（Stability，inherent）4843 组曼-摩根斯坦的基本功利定义(Neu-mann-Morgenstern definition ofcardincal utility) 311, 奴康制(Slavery)152，238，313， 奴装主的论据（Slaveholder'sargu-ment) 150; P 配给的正义(Allocative justice) 60， 83; 平等参与原则（Equal participation， principle of) 211-223, 平等的基础(Equality，basis of) 490—498μ作为平等的基础的道德人格16，317,4913与自然权利 492①；与自然特性 493—496;对于平等基础的程序解释的反对意见493,目的论中的平等的基础494；作为一种潜在性 495；平等的基础与其它观点相比具有简明作496与互惠 497，与两种平等观念4973与作为公平的正义的诺限制498； 平等主义（Egalitarianism）523： 平衡(Equilibrium)114， 443, 平均的功利主义（Utilitarianiam，average) 155—167;其规定 155;在契约论中较之古典功利主义更可取156,导致平均功利主义的推理和平均功利主义中的划险 157—159;奴求主的平均功利主义论据160反对意见之一：半均功利主义使用不充足理由原期161；埃奇沃思对非现实的或然性的客观解释162; 对或然性概念的讨论164平均功利主义中不存在期的统一166,根据终结性和稳定性对平均功利主义的论证 170—1743同情在平均功利主义中的作用170，486作为平等自由的报据 197—1984 与理想的植人(孕育)252 折扣方法在储存问题上的使用287： 与混合观念306; 平均功利主义的相对含糊性 309， 作为对个人的原则322，327， 正当的不确定性550 作为心理上可理解的原则463； 平均功利主义的相对稳定性485； 行进化489； 与平集的基础49.1： 作为目的论的平均功利主义中的快乐主义倾间5451 尔对平均功利主义的证明释义549 平均平均主义结构与契约论结构的对比 549—552; 平均功利主义显然较之契约论更少一致性 559 参见古典的功利主义 588 ## PDF_PHYSICAL_PAGE_INDEX=601 | PRINTED_PAGE=589 Q 期(Expeclations)其规定 60；与有代表性的个人（或代表人）60功利主义与对期望的精确测度85；期望如勾议基本善指标为基础87一90,期指题88把基本善用作期望的基础之理由89平均功利主义中不存在期望的统一165;参见 悭客(Grudgingnes9) 520, 524,527 强制权力在稳定方面的作用(Sover-eigo,role in stability) 230,260,325, 484, 563, 强制性的良心(Oppressiveconscien-ce) 475; 因徒的二难推(Prisoner'sdilemma)260, 561 权威的道徳(Morality of autbority)449—454,作为道德第一阶段 449,家庭作为权威道德的制度背景450第一心理法则及（对权成的）负罪感450;获得权威道德的有利条件452权威道德的特点与德性453参见社团的道德，原则的道德 权威决定的原则(Authoritative do-eisiou, principle of) 228, 劝告(advice) 392,435, R 人口规榄(Population size)155人类的礼会本质(Socia)natureofhumankind) 481, 509—511,516, 550;人类之爱(Love of mankind)182,462, 464,470;仁爱(Benevoleace)又见仁息仁慈(Benevolence)仁慈行为的规定425；与份外的行为111，183，相互冷淡同无知之慕的结合与作为原初状态彩式条件的仁慈的比较 142仁慈中的爱的突182与分裂的观念182作为次级的概念183，仁慈行为(Good (benevolent) action) 589 ## PDF_PHYSICAL_PAGE_INDEX=602 | PRINTED_PAGE=590 425参见施善行为 S 善的基于弱理论的定义(Good，definition of, on thin tbeory) 385393善的三阶段定义3853简单例证对定义的说明387；共道德上的中立性 389有关善定义中的意义的讨论390一393; 善的描述理论(Descriptive theory of. gaodness) 391; 善的强理论 (Good,full theory of)420→426;其规定 381，382;与道德价值 390，421—425,与人类的善 411，j—致性 553—562,参见善的圆理论 善的弱理论(Good,thin theory of)382—385,其规定 382;对善的弱理论的需要 382，384对基本善的描述 382，420，434；与善的强理论的对比 382，383善的弱理论意义上的三阶段定义385—390; -善的弱理论中的意义讨论390一393,应用于生活计划的善定义 394—397;善的弱理论意义上的合理选择原则397—4013与审慎的合理性402-410善的弱理论中的一般事实410 亚里士多德上义原则412—420；与正当概念的比较433一4361j一致性问题 553—562; 善行 (Beneficence) 927①施善行为的规定 425， 社团的道德(Morality of association)454—458,作为道德第二阶段 454；其制度背景与角色理想 454；社团道德中的理智的发展454第二心理法则和（对行团的）负罪感4563与亚里士多德主义原则458；社团道德的待点与德性459; 社会的相互依赖的基本事实(Socialinterdependency,facts of) 410, 社会各种利益的和谐（Harmony ofsocial interests) 99; 社会基本结构(Basic structure ofsociety) 5—Rs其规定 53纽织良好的社会基本结构的规定2；正义为社会基本结构的百要德性1；作为正义的主要问题5—8,50,79， 用于社会基本结构的正义原则并非可以普遍蚀应用 5；社会基去结构的一些德性与社会理想6社会基本结构的两个部分571891作为程序正义的背景82；溯造着人们的需要和个人理想249-253,与相互稳定性 444 社会理想(Social ideal)6 社会联合（Social unioa) 507—5161 、其规定510对正义环境的两种解释507 590 ## PDF_PHYSICAL_PAGE_INDEX=603 | PRINTED_PAGE=591 私有社会概念的规定508 人类的社会本质释义509—511 社会联合的示例511 作为诸种社会联合的社会联合的组织良好的社会释义 514 社会联合中的正义的集体活动是共体的一种价值516; 社会联合中的劳动分工516; 社会主义(Socialism)257，261—265，270; 社会k低受惠值(Sociafminimura)266, 275, 293, 305; 社会合作的稳定性(Stability，ofsocial cooperation) 作为社会问题的社会合作的稳定性概念的规定4，484 强制权力在维护社会合作的稳定性方面的作用230，260，306，484,563; 共同的正义感在维护社会合作的稳定性方面的作用 257，824，336，483; 两种不稳定性的规定 325，484； 从稳定性方面论证正义义务 324； 允诺在社会合作的稳定性中的作用335; 非暴力反抗在社会合作的稳定性小的作用 371; 社会环境的偶然性(Contingencieaofsocial circumstauces) 与正义原则的直觉观念 12： 自然的自由体系中的社会环境的偶然性67; 平等的自由中的社会环境的偶然性68 民主的平等及差别原则中的社会环境的偶然性 70，74，97，572; 审慎的合理性(Deliberative rationa- lity) 402—410e 依循西季继克的契定403一405 在合理生活计划定义中的意义395； 与判断欲望强度的诸方法405 时间相联系的原则和连续性原则4061 作为假设的标准407，409 上海恨和三贞407； 对自己的责任403； 不意味着无穷尽地作计划409； 快乐主义的缺陷545； 作为最终方法547； 与自我的统一 547， 生活计划的合理性规定 3943 决定着一个人的善87，394，407， 最优等计划3951 生活计划的特点 395; 生活计划的合理选择原则397一401 与亚里土多德主义原则 401，414 在诸计划中选择的可能性401 客观或主观上合理的生活计划的规定403; 满意的计划404 生活计划决定着羞耻感431 生活前景(Life prospects) 见 期(Expectations) 参见仁慈行为 时间的编爱(Time prference) 283287s 591 ## PDF_PHYSICAL_PAGE_INDEX=604 | PRINTED_PAGE=592 其规定 283古典功利主义中的时间偏爱 277,287,西季维克论时间品爱 283：在宪法制度中对系之于时间偏爱的政策的反对 285作为特殊调节的方法 298： 实质性的正义(Justice,substattive)53; 市场在经济体系中的作用(Markets，usc of in economic systems)261—265; 税收（Taxation） 267—270，272, 司法德性（Judicalvirtues）503; 私有计会（Privale society） 508， 私有制经济(Privale properly eco-nomy) 252, 261—265; 四阶段的序列（Four-stage sequence）185-190;二种政治问题 185；需要四阶段的序列作为应用正义原则的方案 185;作为原初状态的详细说明 185：立宪会议 185;作为正义论的一部分187①，189立法阶段 187;四阶段的序列中正义两原则的分工188;具体案例的阶段188：四阶段的序列中的知识的可获得性189, 所考虑的判断(Coneidered judgments)其规定44其确定之点 16，308，567，在正当性证明中的作用16，114，566,与反思的平衡 17，441作为应当由道德理论来解释的事实 47 所考虑的判断的确定之点（Fixedpoints, of cosidered judgmente) 16,308, 567; T 过价还价（Bargaining）133, 特殊心的间题(Special psychologies, problem of) 136, 517, 体系的稳定作(Stability of systeme) 143, 停⊥止点 (Stoppiug points) 482， 538, 众多的停止点480 推荐（Commending）411， W 完善的程序正义(Procedure justice,perfect). 80, 347, 完善性（Completness）大致完善性的规定 328，552 文化(Culture)在作为公平的正义中的文化的要求96, 316, 319, 428;在至享主义中的文化的要求238，313, 316;文化的历史传统在社会联合中的作用33-34 无差别感则(Indifference，principleof) 539, 无差别由线 (Indifferencocurves)31 无知之蕊 (Veil of iguorance) 130—136其规定 10，16，131；关于被无知之幕所排除的事物的知识10, 15, 131, 164, 189;无知之幕不致模糊原初状态的意义132,无知之幂并非不合理 133对一致同意条件之影响133，排除了讨价还价134;储存问题上的无知之幕 134，277潜含在康德伦埋中的无知之幕134， 242,在一般事实的复杂性方间的限制 136,与相4冷淡相结合的七知之幕仁慈的较 142;无知之幕在四阶段的序列中的变化 189;无知之幕在应用合理选择诸原则方面不适用425, 592 ## PDF_PHYSICAL_PAGE_INDEX=605 | PRINTED_PAGE=593 X 系列次序(Serial order)见词典式次(Lexicalorder) 宪法（Constitution）集法的F义 186，211—223，345;不完善的程序正义的情况186,211，341, 348,宪法中的多数战决规则218—220，342—345;共同慎思的理想程序 347， 相对稳定性(Stabltty，relative)483—490;用于正义观念的相对稳定性的规定485;相对稳定性野义142，4831内在稳定性的规定及与三条心理学法则的联系485，正之原则及动利原则的相对稳定性4861密尔关于相对稳定性的观点不完全是功利主义的 487，与进化的须向489 相关的社会地位 (Relevant ocialpositions) 90-95,其规定91；3出发点 91;相关的社会地位的两种主要情况91, 94;最不利者的规定93；与确定的自然特征923相关的社会地位需要加以说明95 相互冷淡(Mutual disinterestednea)北规定 11，122j正义的环境122—124与利已主义的区别123；与合理性的意义 1381与无知之幕相结合的相互冷淡与仁惠的区别1841相互冷淡在描述自律的特征方面的意义 243， 571, 效率闻题(Efficiepcy，problem of)45 效率原则(Eflicieney,principle of)其规定 62—653与巴菜多最佳原刻62应用于基本结构的效率原则66效率原则不是一个正义原则 67： 在自然的自由休系中的作月68；在自由的平等中的作川67，差别原则的关系75，78； 新教改革者对宽容的态度(Proleslantreformer on toleration) 205; 心灵的 (Purity ot heatt) 575, 形式的正义(Justice，formal) 54—50, 172, 225- 229; (Happiness) 534--540;其规定 88，531;作为当给的卡福535：作为自尼的幸福536；与福祉 537;至徒与英雄的幸福536幸福不是一个支配性目的 539； 差联：(Shame）429—433;作为对自尊的伤害的羞耻429自然的羞耻 431;运德的着耻 431;作为一种道德情感的羞耻与负罪感的区别 432,468，469,与自制的道德的关系432，470；与道德的请方面及与份外的道德的关系 470,与终结性条件的联系 561参见已尊，美德 需要的准则（Need，precept of)267，298, 301; 选择的不确定性（Indeterminacy ofchoice) 538, 544, 549, 选择对象（Alternatives)选择对象的呈现 117—120，详细确定指选择对象的方法及困难1173选择对象的简要表格 119；条件的选择对象应加以排除 120正当性证明中的特定简表问题673 593 ## PDF_PHYSICAL_PAGE_INDEX=606 | PRINTED_PAGE=594 Y 亚里上多德主义原则(Aristotelianprineiple) 429→420,其规定 413与合理选择原则400，414，作为动机原则 413其伴随效果 414，457，515，558;对于合理生活计划的影响414作为频向 415与活动之链 4161对这一原则的进化论解释4173作为深刻的心理学事实419 有助于说明人们的价值判断 419与自尊和美德的联系 427，432在社团道德中的意义 457与社会联合 510，515在一致性论证中的意义 558与公开性 569蓄论白由(Freedom of speech) 213,215;要求(Requirements)105—111—般性(Generality)作为形式条件 125，175，241与利已主义的诸变休 126，129一致性(Congruence)概念的规定 384，443；问题的规定 500，553—555一致性的论证 556—562：参见正义感的善一致同意(Uaanimity)作为形式条件 117；作为在无知之幕条件下的合理条件133,与康德伦理学的关系 246在哲学传统中的地位 253，不适用于济的弱理沦 434;与自我的统一的关系550；一致意见（Coasensus)15，375，504567.遗产(Inheritance) 268;义务(Daty）考虑了所有条件的义务 320；自明义务 330服从的义务见政治义务(Politicalduty)参见对白己的义务义务论 (Decnotological theocies) 594 ## PDF_PHYSICAL_PAGE_INDEX=607 | PRINTED_PAGE=595 27, 36, 意义的规约理论(Prescriptive theory of meaning) 393, 意义的情感理论(Emotive theory of meaning) 393; 意义分析(Analysis of meaning)在道德理论中的作用47，124与正当的契约论定义105，176-于善的别理论 391—393，438,与正当件证明565 严格的贵任(Striet liability)232, 英才统治的社会(Meritocraticsocie-ty) 101; 应当意味着能够准则(Ought implies can, precept of) 226, 232, 应得(Desert) 永的观点 (Eternily,perspectiveof) 574, 优点(Excellences)见美德 优生学（Eugenics）101 优光间题 (Priority problem) 37—41;解决优先问题的三种方法37一40功利主义和直觉主义中的优先间题 3t作为公平的正义中的优先间题 37一 41,59,.同典式次序38，41，在优先问题上限制对真觉的诉诸 401与日然义务108；对用于正义的优先规则的陈述240， 291与对个人的原则 327；游戏(Games) 作为社会联合的示例的游戏 (Games as examples of social unions) 有代表性的个人的规定(Represenitive persons) 60;又见代表人 有权获得之物（Entitlemeut)302 有效手段原则（Effcetivemeeas，principle o1) 398, 542; 与时间有关的原则(Time-relatedprinciples) 396, 406, 语言学理论(Linguistie theory） 43,45, 46, 477; 与合理计划4763 欲望体系的选择 401，554 估价欲望的相对强度405，5373 按照合理选择原则行动的、起调节作用的欲望400； 支配着欲望体系的变化的诸法则 413, 426; 作为调节性因素的正义感 477,547，553,561; 最终的并总是表现为多数的请欲望479, 538, 549, 派生的欲望与最终的欲望的区别 480; 与自我的统一 547； 最终的欲望和终结性条件555,561 义见愿望 原初状态(Original position)15—19g作为最初状态的有利条件下的解释的原初状态的规定 15，115与社会契约论8 595 ## PDF_PHYSICAL_PAGE_INDEX=608 | PRINTED_PAGE=596 作为假设的状态9，18，114,159，574; 作为公平的最初状况 9,114,129①： 与正当性证明 17，570—573， 作为引至直觉的向导18 原初状态的诸论据的本质113一116; 原初状态中诸选择对象的呈现116，120, 与正义的环境 120—124 原初状态中的正当概念的形式限制124—130 与定知之蒂131—1363 以原初状态观点来解释的现时132，282; 原初状态中的一致同意133，254 原初状态各方的推理的合理性136—143; 原初状态诸因素表139 不确定条件下的选择与最大最小规则148; 原初状态诺务件与公平的同情的观察者之比较 179； 对政初状态的康德式解释241一 247; 作为对康德的程序性解释的原初状态246,254; 与储冠質 134，281； 从原初状态中派生国际法的形式366: 与对自己的责任409； 与自律和客观性 502 原初状态诸条件与炉忌问题524 原初状态各方的推理的合理性（Ratio- . mality of the parties) 136143;其规定 1373与妒忌 137; 与相互冷淡 138; 与严格服从条件相联系的方式138最初状态诸因素及变化详释139一个从理论上加以规定的个人的方面14t;与利已主义和仁慈 141道德的内容 143 原之链 (Chains of reasons) 480,482; 原则的道德(Morality of principle)459—465, 作为道德的最后阶段459 其制度背景 460; 第三心理法则和（对原则的）负罪感460 正义感与具体的依恋关系 462 其心理上的可理解性 463 原则道德的两种形式及其特点与德性465; 原则的完整体系(Full syatemofpriciples) 329, 337, 482, 又见 欲望\* 允诺〈Promises)107，333—337,338; 允许(Permissions）110, 新涵原则 (Inclussivenees,principle o1) 398; 孕育(Embedding) 28, 153, 252253, 278, 313, 314,又见精入 Z 赞许 (Approval) 392,411; 黄任原则(Responsibility，principle of) 231, 377, 575, 参见 职责 596 ## PDF_PHYSICAL_PAGE_INDEX=609 | PRINTED_PAGE=597 正当的完整观念(Right，complete conception of) 103, 329, 338; 其规定 28 在作为公平的正义中的地位28.39①, 436, 550, 与善的不确定性435； 口我的统-519； 其影响选抒的不确性的方式519； 正当概念的形式限制(Formalcons-traintts of concept of right)124-120; 袁义分析不提供正当概念的形式限制124; 从道德原则的功能中派生的性质125; 一般性 1251 普遍性 126 公开性 1281 次序 127, 终结性 129; 排除利已主义的诸变体 129， 正当观念的内容(Content of concep-tiona of.right) 无意义之点的排除 143 与心理上的可理解性 462，473 正当性证明（Iustificatiou） 14—18,564—573; 作为合理选择的--个问题 15，567 在页了虑的判断与原则中的作用15, 114, 567—570; 作为诈多思考的相互支持18，566 对笛卡尔式的正当性证明及自然主义的正当性证明的反对意见5643 作为正当性证明的正义论说明的三个部分566 对所考虑的正当性证明方法的反对意见 567-5701 对所讨论的作为公平的正义的一些反对意见 570—573 与最初状态中的伦理变化572 正义的不确定性（Indeterminacy ofjustice) 191, 351, 538, 正义的储存原则(Just savings prin-ciple) 276—283, 用于正义的储存原则的动机假设122, 134, 279, 281; 需要这种原则来确定社会最低受惠值274; 时间编爱 276，283，287 古典功利主义中的正义的储存原则276, 287, 契约论的正义的储存原则的构思 277—280, 与互惠280： 与差别原则的关系 281 公共储存政策与民主原则 285 与优先问题 287， 在两个正义原则的最后陈述中的地位291 与政治解决的原则350 时间偏爱 正义的穷二原则(Second priaciple of justice) 60-70; 第一陈述 563 第二陈述 79; 最后陈述 292 共解释 61—71 与自然的自由体系 60，67，70 与效率原则61—66 与自由的平等 681 与自然的贵族制 701 与民主的平等和差别原则 71—78 与立法阶段 188 正义的第一原则(First principlo of 597 下一段：[继续读取](https://workshop.closeclaw.top/api/ai/read/c3e269f2-c36d-4862-98ef-fa37a2f8b009.md?start=610&limit=10)