正义论

D

(\A (Hepresentative persons)又见（注行代关生的个人
ftp:i (Justice between genera-tionə)月代生2 101;基于对原初状态的动机假设的代际正义 122, 131， 278, 281;

【注】凡“又见”条，均系译文中不同译法，注·的为该条且索引处、在索引条目上不再注·号。——译者注

天期之幕 131，133,储学同题中的代际正义134，274一283;与良心的自由 197，社会联合的历史传统中的代际正义511参见正义的储存原则
道德几何学(Moral geometry) 115,120;
道德教育(Moral education)476,501
道德理论(Moral theory）其本质 42一491作为描述我们道德能力的尝只42与语言学的比较 43，45，477；我们所考虑的判断在道德理论中的意义43, 566与反思的平衡44作为一种道德情操论47定义在道德理论的地位47，105，124, 143;应当期待道德理论什么49，190，352;江德理论中的简亿于段49，84，481;道德理论中的一般实151一154，255, 410, 443, 449;在心理学理论和社会理论中的作用477,482,参见正当性证明
道德i; (Morat teasons) 107,329,337;
道德情操（Moral sentiments） 465—476,这些情操在问种意义上独立于偶然圖素 461;道德情操的儿个词语释义465

578

与特殊感觉和行为的联系466;

道德原则在解释道德情操中的意义467

解除特定道德情感的方法及其同他人态度的关系469

负用感与登耻470；

与自然态度的联系 4713

作为人生的正常特征473

利记上义者不能感受道德情操474;

道德情操可能表现得不合理475

道德人(人)(Mora) person(personality>)

其规定 10， 16，491

作为平等的基础 16，317，491一496;

与相互尊重的义务 325

道德念度(Moral attitudes) 见 德操(Moral sentimeats)

道德心理学原则（Mora1 paychology，priaciples of) 461—482

第法则450，476

第二法则 457，476

第二法则 460，477;

所涉及的王义原则477

道德观念在心理学理论和社会理论中意义 477，482

1为转换最终目的体系的法则479；

力在惠系481，

与相对稳定性 484一487

道德学习理论(Moral Learning the-)

476—487;

道德原则的功能（Mora1prineiples,fanction of) 125, 128, 569;

德性(Virtues)共规定 184，423在何种意义上区别于白然资质423；作为美德430；自制的德性 432，464，470,权威道德的德性，453礼团道德的德性 458司法德性5031正真的德件506：

笛卡尔式的证明(Cartesianjuatification) 565;

地位欲(Status,disire for)530—533

第一人称选择方法 (Method of cho-iee, firs1-person) 320, 538, 541-544, 518, 550;

定义(Definition)在道徳理论中的作用47，105,124，143, 190, 566;

动物(Animals)14,489,498

妒忌（Envy）517—527,护忌的形式的规定518；妒忌间题的规定 518，520与合理性 136，517与对止义原则的两步论证 138,517；与特殊心理 517，527；妒忌不是一种道德情感519炉忌的反面 519;可原惊的如忌520，解决炉忌问题的条件 521，在由两个正义原则调节的组织良好的社会中的炉522，533与平等 523—527；与原初状态的诸条件524，弗洛伊德论护忌及正义感的产生525与期望的指标 532:

579

等级和封建制度如问解决炉忌制题
533;刘不宽容若的客(Tolerationof theintolerant) 205—211:对)能开庆前途(Carrers open totalents) 61, (7, 107;对法律的忠诚(Fidelity to law）354，
371;XH亚义的爱(Love of iajastice)426对自已的义务(Duties to zelf) 240;参见对作为公平的正义的康德式解释（Ka4tian interpretation of justice asfairness) 241—247,作为合理选择对象的道德原则 241，康德式解释中的自律概念242作为绝对命令的正义原则243康德式解释与相互冷法243；西季维克的反对意见 244原初状态是对康德论理学的程序性解释 246对道德装耻实作的说册432，对道德的心理上的可理解性的解释
462,对社会联合视念的解释515,对于理解日我的统一的影啦549康德式解释的致同意条件550康德式解释在论证孜性中的意义
559,多数战决规则(Majorityrule)续粹多数裁决规则的规定2143与参原期 213.217,宪法手段对多软被决列的限制
217—220欲贸的强度 219，252,占权利法案220，在正义的宪法制度中多数裁决规则所

获得的论据 341
其局限性 342;
其地位 344
其在理想程序中的作用 345
有理想的市场过程的比较347
与政治解决的原则 3493

E

恶人 (Evil man) 426,恶意（Spite）519，523

F

法律的恰当程序(Due process oflaw) 229,
法律体系（Lega】system）225；
法无明文不为罪准则(No offeno wi-thout a law, prccept of) 228,
法治(Rule of law) 225—288;法治的规定 225应当意味着能够准则 226，类似情况类似处理准则226，法无明文不为罪准则2283自然的正义诸准则 2283与白由的关系 229，与刑罚及责任原则 231；与表明着自由的优先性的诸的证23】
反恩的平衡(Refleetive equißibrium)18, 44—47, 114, 419;
反例(Counter-example:)反例的有限的有用性48
犯罪意图（Mens rea） 231
非暴力反抗(Civil disobedienso) 351—356, 359—365, 370—379,其规定 352，356；反对储存政策的非暴力反抗286，作为民主理论所面志的问题 951，其理论的三个部分352与正义感 352，362，374：

580

作为一种政治行为 353，

与对法律的忠诚 354，

与好斗行为的区别 355

非暴力反抗的恰当对象369

其正当性证明的三个条件360一364,

非暴力反抗中的公平问题361；

非暴力反抗的明智364，

在维护民主宪法中的作用370一374

基于正义观念之上的非暴力反抗理论372

在宪法理论中的地位 373

与各种类型的一致意见 3753

公民在非暴力反抗方面的责任376—379;

非理想理论(Noaideal theury) 234 238, 292, 339, 379;

参见部分服从理论

非通常意义(lllocutionary forces)391,

分工 (Division of labor) 516, 527,

分裂的观念(Splitting,idea of)182;

分配部门(Distribution branch) 267270

分配的正义(Distributive justice)其卡要问题 2，5，56，79；

与纯粹程序正义 82作为符合德性的幸福299—302并非惩罚的正义的对立面 303;

份外的道德(Supererogatian，moral-ity of) 464, 470;

份外（的）行为（Supererogation acts) 120, 183, 327, 425, 536,

福利的人际比较（Interpessonal com-

parisons of wellbeing)

功利主义中的人际福和比较86，313,

作为公平的正义中的人际福利比较87, 90;

基本善在人际福利比较中的作用87, 90, 203;

与期望的统一166

与某些基本功利程序 310—31S

福利的人际比较中的道德前提312福祉（Blessedness） 537;

富尔斯标准（Fuchs criterion）93①

复杂性（Complexity）对复杂性的限制41，126，136，503;

康德伦理学不是一种负作伦理学246,

与差耻的区别432，4703

对权威的负罪感452；
与自然态度 452，456，461，473—476,

对社团的负罪感456

对原则的负罪感 460;

合理的负罪感的规定461；

负罪感的心理上的可理解性462负罪感的解释468；

精经病患者的负罪感468；

负罪感的残余468

作为一种道德情操的负罪感的特点468;

与道德的诸方面 470

与终结性条件 561；

G

个人的道德价值(Moral worth of per-

581

ons) 420-426

其规定 422;

并非分配正义的一种基础 301

个人的道想价值系属于善的强理论的「题 382, 421,

公认的基本薄 4203

与自然关赋（货质）的区别423

与动能的观念 424

扩跟到个人道德价值以外的其它例子中的善定义 425，

个人的道德价值自身即为善，及一致性问题 553—562:

个人的理想 (Ideal of the persoa) 251—253;

个人与合理计划(Person,and rationalplans) 394, 407,

根深薬固的性质(Broadlybaaedpro perties) 422, 424,

功利主义(Utilitarianiem）见古典的功利主义（Utilitarian-ism，classical)，平均的功利主义 (Utilitatianiem, average)

功利主义的标准假设(standardas-sumptionə of utilitarianism)151,200, 270, 313;

功利上义中的情（Sympathy，inutilitarianism ) 24, 170, 176180, 486;

公开性(Publicity)岩含在英约论中的公开件13,167各种规则的公开然50；作为形式条件 127，441；在论证稳定姓中的意义169—174一般信念的公开性 441，533与炉忌533：在论证一致性中的意义556，与社会联合的正当性证明 569，公平的工资（Waga，fair）293—298；

公平的同情的观察者（Impertial sym-pathetic spectator)

在正当的定义中的意义 176；

功利主义中的公平的同情的观察者24, 26, 29, 176-182

休谟对公平的同情的观察者的描述 176—179, 181, 253;

公平的政治行为的义务(Fair politica]conduct, daty of) 229①

公平机会的平等(Equalityof fair opportunity) 78—84,287—292,

其规定 681

与家庭 69，289;

与纯粹程序的正义 78一84;

在背景的正义中的作用 79，82；

与配给正义的比较83；

在词典式次序上优先于差别原则84

表明着公平机会的平等的优先性的诸例证288

公平机会的平等的优先规则的陈述291

与平等的两个观念 497：

公平机会的优先(Priority of fair opportupity)

其规定 85;

其例证 288，

其规则的陈述 291

公平原则(Fairaess,principles of) 105—108,331—339,

其两个部分的规定 107，331

公平原则包括所有的职费107

洛克论背景的正义 107

公平原则的特征 107；

在一般情况下可能未充分体现公平原则的公民的政治职责107，323，333;

拒绝把公平原则作为政治联系的唯一不仅仅基于制度的诸社会要求337；与普里查徳的问题 338

582

公共讲坛（Public forum）214，354,362, 530,

公共利益（Putlic goods） 256—261，324;

公共善(Public goods)见公共利益

其规定 92, 236,

与平等的公民权 92

与宽容 201—205;

作为政治常规 308，

共同体的价值(Values of communit-ies)

作为公平的正义中的共同体价值问题254, 507, 571,

社:会联合中的正义何以是共同体的价值的一个例证 5143

作为共同体价值的例证的正义是如何系之于一致同意这一条件的5503

一致性巩固着作为共同体价值的例证的正义 564;

炭献（Contribution）71，99，294300,又见

作为目的论 20;

其善观念 21，

古典功利主义中的分配 234

古典功利主义中的各个个人的合成24, 26, 177—181;

与正当的优先 27—29

对优先问题的解决 36

与配给的正义 84：

同不完善的程序正义的联系 84；

古典功利主义中的人际比较 85，313,

其标准假设 152，200，270，313，494;

对一股事类的依赖152—154;

与把人们作为目的对待的准则171 —1751

正当的定义 177

583

混滑了非人格性与公正179—182，
完全的利亿主义的联系180：从某种观点说在古典功利主之中不日险181分裂的题念182;关于储存间题的观点 276，287；千均的动利主义
债人行为厘高尚(Noblesseoblige）70, 111;

1. (Law of nations) 5, 103.444;2日门然之务110；国际法的派生原巴366；月正义战争及良心拒结357一370

国家的合法利（Nationa】 interest,legitima'e) 367,

H

好(Good sociely) 564;
好行为(Militant action) 356;
合决期望(Legitimate expectations)299—304,与业又法 22a；并节以道能应得为期础 299，尊頓正又请准则井不奖励道德价值200s合法期望车组织良好的社全中知制产302;有权获得、应得与道德价值的区别302;分配内王义不是惩罚的E义的对立面303;
合理选择约计算原则(Couating prin-ciples of rational choice) 401,402;选择的第一人称程序中的计算原则539;文配性目的 540快乐主义中的计算原则511：
合理逸择原则（Rational choice.principles of)在生活计划方面的应用335,至多只确定出最忧等计划39.402，与时间相关的诸愿则的规定397一401区分出较高序列的欲望 433：不确定条件下的选择的合理原用434;与无知之幕435；参见不确定条件下的选体
和平主义(Pacifism)无条件的和平主义 358，370：有条件的和平主义370
合作 (Coordination, problem of) 4s
衡平法(Equity）228,
互惠(Reciprocity)功利主义与互惠的不相容 11，29，485差别原则中的互惠 98在利益的和谐中的互惠99；稳定性与互尊的论证中的互惠170；与正义的储存原则280；一致意见诺系件中的互惠 376；作为对心理学法则的描述480，485；与平等的基础497；作为最初状态中的伦理变化572
互利 (Mutual advantáge)见互惠(Reciprocity)
互助的义务 (Mutual aid, duty of)109, 326, 392,
坏人 (Bad man) 426,
悔恨 (Regret) 408, 429, 431, 467,
混合观念（Mixed conceptiona）304313;混合观念表 1183混合观念的诱力 305，含社会最低受惠值及分配的限制的灑合观念305；其制度持征 306—309；与差别原则307：其含性308，基司利与人际比较 310—313
活动之 (Chains of activities)416;
或然帖概念Probability，eonoptof) 164:

584

J

基、](Cardinal utility)85，310--313;
基木规(Constitutive rules) 51，333
基本善(Primary goods）85—90,其规定 58，87；社会基本养与自然基本善的区别57;日尊作为最重要的共营58，170，382, 427;期盟的基本指标87—90在人总比较中的作用87，90,313集个0书0题90川基本善来规定期望的用由89基善和在原初状态下用基本善来规定期液的行理性136；以善的强理论来视明的基本导381，120, 4343参见
基本由的内容（Basicliberties,enumerated) 56:
机会的形式的平等(Equalityofopportunity, formal)对才能开放的前址（Careeropen to talents)
计划的客观的合理性 (Objective ra-tionality of plans) 404, 438;
计划的4的含原性(Subjetivera-tionality of plaua) 404, 409,
计划活动符合理件(Planningdtii-ties, rationalitig of) 40::
家庭制度(Family，institertion of)与机会的公平平等69，289，497;与博爱 100;人们在原初状态中作为家而考虑间题122;权威的道德中的家庭制度450社团的道德中的家庭制度 454
家长式统治（Paternalism）198，233；496:
价格的配给功能与分配功能（Priee，allocative and distributive fun-ction of) 264;
交换部 (Exchange branch) 273,319;
教育 (Education） 96, 101，240;
紧密哒合（Cloze-knitene）75—78)
进化 (Evolution) 417,488,
近于乐义的快态(Near justice，stateof) 212, 313;其规定 340，351；
角色的理想（Idcals,of roles)449，454, 458, 459;
较大可能性原则（Grcater likelihood，prineipla of) 399;
经济体系(Economic systema)255—205经济理沧的使用255；私有制及公有制256，公共利益 256一261；孤独间阀与确信问题 260；因徒的二难推理260③；场的功用262—265，份格的配给功能和分配功能264在私有制经济和社会主义间的选择不单独取决示正义 264；
竞争裁决(Trial by combat) 128
捐助（Con(ribution）又见员献\*
绝对命令(Categorica) imperatives)243, 571;
均衡(Equilibriam)见平衡

585

K

客观性(Objectivity）502—506,
快乐(Pleasurc)541—545,
快乐主义（Hedonism）540—547，其规定 22，541；作为第一人称选择的支配性目的方法的快乐主义 541，快乐主义的缺陷 5433功利主义没有解决块乐主义中疗在的阿题 5443目的论中的快乐主义倾同 546与自我的统一，密尔的功利证助547;

L

拉普拉斯规则(Laplace rule) 161，
类似情况类似处理准则（Similarcases, precept of) 227;
理想的程序(Ideal procedure）345—349,
理想的观察者（Ideal observer）170;
理想的理论(Ideal theory)其规定及与非理想理论的对比6，235,339;作为正义论的基础部分的理想理论6, 231, 379,与刑罚 231，304，564,1优先性谐规则 236，292参见严格服从理论
理想的市场过程(1deal market prcess) 348
理想主义（Idealism）253，
立法阶段(Legislative stage) 187,
立法原则(Legality，principle of)见法制（Rute of law)
立宪会议阶段(Constitutional convention, stage of) 186—188s
立宪民主(Constitutional democraey)其规定 212，216;正义的基本结构的例证185立宪民主的宪法手段213其历史缺陷 215;与正义感233立宪民主的各项自由最好建立在正义的基础之上233，与正义的储存原则 285立宪民主中的多数裁决规则342一3451立宪民主的经济理论 348，478非量力反抗在立宪民主理论中的地位351, 373;非暴力反抗在立实民主中的作用370—374参见平等参与原则
利已主义(Egoism)其类型表 119作为劣于正义原则的诸选择对象113, 130,
被正当的形式限制推除了的利已主义 126，129，
作为无协议点的一般利已主义130；
作为公平的正义不是利己主义的一个例证 141;
与道德情感能力 474
利已主义问题与一致性问题的区别554;
与惩罚 562;

586

利亿主义(Altruism)完全的利他主义 181；有限的利生主义（AItruism，limit-ed)

见 相互冷淡(Mutualdisinterestednegs)

利益的人为统一(Artificialidentifi-cation of intereste) 52, 188,442①;

礼锐的义务(Duty of civility) 344

连续性原则(Continuity，principleof) 407,

链式联系（Chainconnection)76— 79;

良心(Conzcience)

良心的避(Conscientious evasion) 357:

良心、的ji然(Conscientious refusal) 357-360:,365—370;

的和平主义3583从良心的拒绝推导国标法365具休战争中良心拒绝的正当性证明367—370;与兵役制368与有条件的和平主义 3693有坚别的良心拒终较无条件的和平主义更可取 370；
良心的平等自由(Eqaal libertyofconicience) 195—211;对正义的第一原则的论证195，如何引出平等权利 197；在考虑下一代时良心的平等自由得到加强 198;密尔对良心的平等白由的论证199；在目的论原则基础上的平等自由的不可维201国家调节良心自由的积据 2021在调节中诉诸常识和公共知识204与宽容2041对不宽答者的宽容206—210与正义制度的稳定性 209：平等白与道德、文化差别210，570,与至主义 315—318；
两种不稳定性:(Instability.two kindaof) 324, 483,
吝惜(Jeslousy)520，526,
伦理学理沧的结构（Struetureofethical theories) 21, 547,549①,549—552;

M

美德(Ezcellences) 429—433;
吴主的经济理论(Eeonomic theoryofdemocracy) 348, 478;
民主的平等(Democratic equality)60, 70-78,

587