--- schema_version: "library-reader-v1" source_type: "original_book" title: "技术与文明" author: null edition: null publisher: null year: null isbn: "9787112107469" library_document_id: "f71d9b04-ddb2-437a-992f-5d3e3e0ed3f4" source_sha256: "5214fc2efc1ba9ef2612dc24218ea17cc899afac71e411ccd757cf338ecbb671" pdf_physical_page_count: 478 pdf_physical_page_index_base: 0 range_start: 340 range_count: 10 html_url: "https://workshop.closeclaw.top/api/ai/read/f71d9b04-ddb2-437a-992f-5d3e3e0ed3f4?start=340&limit=10" markdown_url: "https://workshop.closeclaw.top/api/ai/read/f71d9b04-ddb2-437a-992f-5d3e3e0ed3f4.md?start=340&limit=10" previous_url: "https://workshop.closeclaw.top/api/ai/read/f71d9b04-ddb2-437a-992f-5d3e3e0ed3f4.md?start=330&limit=10" next_url: "https://workshop.closeclaw.top/api/ai/read/f71d9b04-ddb2-437a-992f-5d3e3e0ed3f4.md?start=350&limit=10" --- # 技术与文明 > 页码规则：PDF_PHYSICAL_PAGE_INDEX 是从 0 开始的权威文件物理页索引；PRINTED_PAGE 是页面中识别出的印刷页码，可能为空，二者不得混用。 ## PDF_PHYSICAL_PAGE_INDEX=340 | PRINTED_PAGE=329 3. 本图是带盖子的玻璃瓶，典型的现代机械化大生产的产物。我们可以将这个由伊利诺伊州的欧文斯(Owens-Illinois)玻璃公司生产的简单制品和制作这些简单产品的极其复杂的机械设备相比较。参见插图X。 (蒙现代艺术博物馆的允许转载于此) 4. 厨房用的长柄勺，又一个组装线连续生产的用具。它身上体现了统一设计和高精度抛光生产工艺的一切优点。机械生产无法做到像手工生产一样的繁复纹饰；而手工生产可以做到和机械生产一样实用合理。在实用性的产品设计中，两种生产模式重合了。即使是在简单的车床、木钻和织机等简陋的机械中，早期的手工艺技术，以及后来始生代技术时期的手工艺技术都推动了机械的发展。 (蒙现代艺术博物馆的允许转载于此) 第八章发展方向 329 ## PDF_PHYSICAL_PAGE_INDEX=341 | PRINTED_PAGE=330 XV 新环境 1. 位于Dnieprostroy巨大的水电站内部情景。它体现了新生代技术的秩序、宁静和清洁。不仅在水电站和工厂，就是在普通民宅的厨房和浴室，这些特点也随处可见。在上述任何地方，人们简直可以直接在“地板上用餐”。这一特点与古生代技术时期形成了鲜明的对比。 [索夫托（Sovfoto）摄影] 2. 科隆市的码头区。曾经是一个秩序最混乱、风气最堕落的城市一角，但现在新生代技术的秩序和规划在这里也显而易见了。工厂和码头有机地融为一体，使这里的情形看起来一点都不让人生厌，反而平添了一份审美的宁静。我们可以将其和过去时代中那种浪费成性、混乱不堪、条件恶劣、广告满天飞的恶性竞争场面相比较。 330 技术与文明 ## PDF_PHYSICAL_PAGE_INDEX=342 | PRINTED_PAGE=331 3. 现代瑞典产业工人的住宅。由于成功地将新生代技术运用于居民小区的规划和建设，从1915年开始，数以百万计的类似风格的住房在欧洲雨后春笋般地涌现。它们代表着一种朝造型美观、设施完备的建筑风格的回归。在这方面，高效的新生代技术就体现在更高生活水平和更多休闲娱乐上。 (蒙建筑论坛允许转载于此) 4. 现代瑞典的供水设施。所谓新的建筑风格，其实象征的就是一种新的思维、新的情感和新的生活模式。在这些方面斯堪的纳维亚各国是特别善于走在时代前列的。但类似的例子在任何一个已经进入新生代技术时期的地区都不难找到。 (蒙建筑论坛允许转载于此) 第八章 发展方向 331 ## PDF_PHYSICAL_PAGE_INDEX=343 | PRINTED_PAGE=332 / 373 发明不相干的进步要来得慢一些。早期的机器世界就好比是跳棋，棋盘上所有移动都是由完全相同的棋子完成的。现在的世界则应当用国际象棋来比喻：每个棋子都有它不同的地位、独特的价值和特殊的功能，是一种节奏更缓慢、但要求更高的技艺。同样的道理，比起古生代技术时代沾沾自喜的那些成果来说，现代技术和社会发展的成果将更加坚实。因为工业时代早期的方方面面，从工人居住的贫民窟到精英们居住的抽象建筑都是草草修建的。为了尽快赢利，为了尽快投入使用，用最快的速度拼凑起来，丝毫不考虑各方面的后果和影响。所以，在未来我们强调的不是速度，也不是直接的实际效果，而是详尽无遗、相互联系以及综合和集成。我们未来在技术上将强调相互间的协调，就像生理学和生物体向我们所展示的相互协调那样；与在个别方向上狂突进、而在另一些方面却停滞不前的状态相比，前者要重要得多。因为后者将带来灾难性的各个部分之间的不平衡和不和谐。 所以现在的情况是，多亏了机器体系的启示，使我们对一个更加广阔的世界有了深入的洞察力，掌握了更加全面的综合智力。我们可以清清楚楚地看到，只有当功率、运动和规则性和人性化的生存条件结合起来，才能成为我们行动的指南；任何我们能够展望的机械化秩序都必须是更广义的生命秩序的一部分。除了正在进行的科学和技术的智力重建外，我们还应当对艺术、对个性的自律、对社会投入更多的信心和行动。这意味着发展方向的重新定位，而新的方向将把我们带到远远超过技术本身的一个领域，它涉及社区的建立，群体的行为，交流艺术和表达艺术的发展，个性健康和个性培育等等。这些我将在另一本书中加以阐释。本书中我将集中论述协调的重新调整，相关原则已经在当今的技术部门和产业领域得到清晰的表述，有些还得到了制定和实施。 3. 社会能源学的要素 下面我们将考察新生代技术经济的发展在多个方面的含义。这些方面包括机器体系本身，我们的经济目标，劳动的组织形式，产业方向，消费目标以及正处于形成阶段的、新生代技术时代文明的社会目的。 332 技术与文明 373 ## PDF_PHYSICAL_PAGE_INDEX=344 | PRINTED_PAGE=333 首先是经济目标。 在15世纪和16世纪，伴随着资本主义企业的发展，机器体系和机械生产被大规模引进。产业的重心从手工业行业协会转向商业协会或者是商业冒险公司和利用专利垄断赢利的一些特殊组织。关注的重点是交易的手段，而无需详述交易物品的功能和规格。金钱成为一种商品，而获取金钱则成了有特殊意义的行动方式。在资本主义制度下，利润成为统领一切的主要经济目的，成为所有企业中起决定作用的要素。一切能够创造利润的发明和产业都被大力提倡。资本回报率在生产企业中即便不是唯一要素，至少也占据了统治地位。为消费者提供服务和为工人提供回报等则完全处于次要地位。即使是在经济危机和产业萧条的阶段（就在笔者撰写本书时资本主义也正处于经济危机当中)，依然从过去的积累中拿出股息分派给食利阶层，而丝毫不顾及整个行业正在亏损、广大工人正在挨饿的事实。有些时候也会通过降低成本和扩大产品销售来获得利润。但只要有销售劣质假冒产品以获利的机会，那么人们的健康和福祉就必然要为利润让路，比如给本来就薪金微薄的工人提供假药和贫民窟般的住房。社会并没有因为生产了产品和提供了服务而得到相应的回报，相反，必须拿出部分所得来满足土地和资本所有者的私欲。而在法律和一切政府手段的支持下，这些土地和资本的所有者完全能够自作主张，按照利润最大化的模式来决定生产什么、生产多少、在哪里生产、如何生产、按照什么条件雇佣什么人等等。 在基于这种思想对社会进行的经济分析中，产业活动包括三个基本环节：生产、分配和消费。增加利润可以通过降低生产成本、拓宽产品销售以及稳步提高消费支出的水平来达到。从资本家的角度看，增加边际利润的两种主要方法就是或者减少劳动力的使用，或者通过利用自已在讨价还价中的优势地位来压低工资。后者往往是通过剥夺劳动者的土地和垄断生产工具做到的。从合理化的角度看，减少劳动力支出是一种真正的提高，除了劳动者外对于各个方面都有利。刺激需求是增加销售额的主要方法，因此资本主义生产的本质就不是为了满足需求，而是为了创造需求。于是，19世纪政治经济学家的主要工作就是力图证明私有制的扩大和阶级优势是自然而然的，并且是有利于社会的。 第八章 发展方向 333 ## PDF_PHYSICAL_PAGE_INDEX=345 | PRINTED_PAGE=334 但是，当人们从能源的使用和服务人类生活的角度来分析时就会发现，上面谈到的关于生产和消费的经济结构完全是建立在虚幻的基础之上的。在这个经济结构的底层是农民和农场主。正因为有他们提供的粮食，整个产业革命的过程才得以完成。但他们却从来没有得到与自己的付出相称的回报，至少从社会运行的总财富数量上看是这样的。更深层次的问题是，一方面从资本主义经济角度看起来是收益的项目，从社会能源学角度看却是亏损；而另方面，真正的收益，也就是说，所有生命、文明和文化赖以生存的基础，却被当成是亏损，甚至忽略不计。因为这些因素无法包括在商业财富的计算模式中。 那么，在经济活动中对生命和能源来说最基本的环节是哪些呢？基本环节有四个：转化、生产、消费和创造。在前两个环节中，能源被人们开采，并用于支持生命活动。在第三个环节中，生命得到了滋养和更新，以便于它能够在文化和思想上慢慢进化到更高的境界，而不是让生命退回到原来状态并继续循环。以上四个环节在正常的人类社会中都应当能表现出来，当然它们的绝对数量和所占的相对比例会随着社会环境的不同而有所不同。 转化，就是把环境作为能量的来源。所有的生物活动，从比较低级的生物到最高级的人类文化活动，都依靠太阳能的转化。这个过程倚仗地球大气蓄积太阳能的过程，倚仗地质升迁变化、土壤侵蚀和形成的过程，倚仗气候条件和当地的地形条件。当然，最重要的是，倚仗绿色植物的光合作用。光合作用蓄积的能量是我们所有能量的来源。纯粹从能量流动的角度看，在光合作用之后发生的一切都是能量的消耗过程。这个消耗的过程可以延缓、蓄积或者通过人类智慧而暂时转为它用。但从长期来看，这个过程是不可逆转的。通过各种手段保存和转化能量从而建立人类文化的永久丰碑的一切举动，其实都是延缓最后的能量消亡的到来。最重要的征服能量的活动就是火的发现和利用。其后的最重要的能量转化活动是培育粮食作物、种植蔬菜和饲养家畜。的确，在机器体系尚未大规模运用于农业以前，19世纪初期人口的大量增长得益于开拓大片荒地用于粮食生产，养殖牛羊，并为家畜过冬准备大量饲料。其后又出现了三种为人类提供能量的作物：甘蔗、甜菜和土豆，从而为工业化时代的人口增长解决了粮食问题。 334 技术与文明 375 376 ## PDF_PHYSICAL_PAGE_INDEX=346 | PRINTED_PAGE=335 与生物能量转化相比，机械转化的重要性仅居其次。但在后来的技术发展中，人们在为自己和家畜生产粮食的过程中发明了水车、水轮机、蒸汽机和汽油发动机，这使人类能够获得的能量成倍地增加。没有这一系列动力机械来提供能量，我们的生产和运输工具就不可能达到19世纪那样巨大的规模。所有经济活动都建立在最初的能量转化的基础之上，我们能够利用的能量永远不可能高于最初转化的能量。正如太阳能只有极少一部分实现了转化，我们已经转化的能量也只有极少的一部分最终用于消费和创造活动中。 可以利用的能量在转化后达到了峰值，然后这一点能量就逐渐消耗。消耗的能量用于采集和加工原材料，用于运输原料和产品，最后也用于消费。但是，除非经济活动上升到了创造的过程，也就是说，除非经济活动为人类提供的能量至少高于他生存所需的能量，除非这些能量转化成具有持久意义的广义产品：例如转化成艺术，转化成科学和哲学，转化成书籍、建筑和符号，否则，即使是在很短的一个时期内来衡量也没有任何东西可以称之为净收益。在这个过程的一端是获取自然界的能量，并将其转化成农业和技术能够利用的形式；另一端是把半成品和中间产品加工成维系人类生存的产品，或者加工成可以被一代又一代人们所使用的文化产品。 我们最终能得到多少能量取决于以下两点，第一，农业和技术产业在最初的时候转化的能量；第二，在能量传输的过程中能量保存和利用的效率。即使是能量利用率最低下的社会也会有一定的剩余能量。在资本主义制度下剩余的能量被当作利润，用来刺激资本投资以扩大生产。所以在现代资本主义制度下存在两个规模巨大并且反复发生的现象。第一，工厂和设备的过度扩张。例如，胡佛政府下的消除产业浪费委员会发现，美国制衣业的规模比实际需要的要大45%；印刷产业的设备超过需求达50%至150%；而鞋类制造企业的生产能力是实际生产水平的两倍。第二个现象是过多地把能量和人力用于产品的促销和分配环节。1870年美国工作人口中只有10%是在运输和产品销售行业，而到了1920年，这个比例上升到了25%。当然，还有其他一些利用剩余能量的方式，比如各种慈善性质的文化和教育馈赠。这些活动部分缓解了个人、产业和社会的无谓浪费。但在资本主义生产理论中没有不赢利的企业，也没有不用于消费的产品。文化和教育的馈赠都是慈善家的善举，在整个制度中它们只是偶然现象。然而，显而易见的是，随着社会在技术上的成熟和文明程度的提高，剩余能量的应用范围也应当不断扩大。它应当大于资本主义制度所覆盖的范围，也应当大于更原始一些的非资本主义文明下的范围。印度社会学家拉达卡马·穆克基（Radhakamal Mukerjee）曾发人深省地指出，资本主义对这些非资本主义文明的认识其实是非常不够的。 第八章 发展方向 335 377 ## PDF_PHYSICAL_PAGE_INDEX=347 | PRINTED_PAGE=336 在整个经济过程中真正具有永恒价值的收益应当是相对非物质性的文化元素，例如社会传统本身、各种艺术和科学、技术的传统和工艺；或者是直接提高生命质量的，例如玩耍、冒险、戏剧和个性发展，在经历思想、行动和情感体验时的人性完善。这些收益将超越当时当地，在人们的记忆和交流中流传下去。简而言之，正如约翰·拉斯金指出的，“除生命之外别无财富。”只有当财富代表着某种现实或潜在的生命力的时候，我们才能称之为财富。 如果一种经济模式没有任何余地为人们提供休闲和娱乐，无法让他们全神贯注地投入工作或进行创造性活动，无法使他们顺利交流、传递信息，那么，这种经济模式就彻底丧失了人性化的意义。当然，在人类社会的历史上曾经有过一些艰难的时刻，面临饥荒、洪水、地震和战争，与周围环境进行着一场注定要失败的斗争。他们衣不蔽体、食不果腹。有时整个社会的正常过程被残忍地打断。但即使在这种最艰难、最痛苦的时期，在生命力和心灵层面上依然存在一种“创造”的成分。即使是在生产方式很不完善的时期，比如古生代技术时代，也还是存在一些没有被工业剥夺的剩余能量。这份剩余的能量究竟是投入到工业生产的准备阶段，还是用于创造性的活动上，并不是先天就确定下来的。在资本主义体系下，这份剩余能量倾向于立刻用在工业生产的准备阶段并通过增加消费的压力使扩大生产成为可能。这一点只能进一步告诉我们，资本主义体系的社会标准是多么欠缺。 336 技术与文明 378 ## PDF_PHYSICAL_PAGE_INDEX=348 | PRINTED_PAGE=337 从社会角度看，机器体系的真正价值既不在于大量地创造产品，也不在于大范围地制造需求，无论这种需求是真实的还是虚幻的。它的价值在于，扩大能量转化和增加获得的能量，在于高效的生产和平衡的消费，在于社会化的创造。所以，在这个意义上，评价一种经济模式是否成功，就不能单单只看产业过程，只看机器的马力大小和个人所控制的能量多少。因为在这里最重要的不是数量，而是比率机械生产的成果与社会和文化成果的比率。如果一个社会的生产和消费把所有富余能量都消耗掉了，人们为了生活而工作，为了工作而生活，那么这个社会就是无能的，即使它实现了全民的永久性就业，即使它为所有的人都提供了足够的衣食住行。 最终评判一个产业是否高效必须把它的生产方式和所取得的效果相比较。所以，从人性的角度看，一个能量的转化规模较小但创造力非常丰富的社会，要远远好于一个拥有众多规模巨大的转化企业但从事创造的人却少得可怜的社会。通过无情地掠夺亚洲和非洲的产粮地区，古罗马帝国所能够调配的能量远远大于希腊。相比而言，希腊人的生活水平相对较低，在饮食上也节制得多。但古罗马时代没有产生能与希腊时代相媲美的诗歌和雕塑艺术，没有创造性的建筑，也没有在科学和哲学上取得多少成就。反观希腊，它有经典史诗《奥德赛》、帕提农神庙以及公元5世纪和6世纪的雕刻家们，科学上有毕达哥拉斯、欧几里得、阿基米德和希罗等巨匠。所以，尽管罗马人在工程上的能力非凡，但他们数量恢弘的财富、生活的奢华和巨大的权力就显得很渺小了。即便就技术的发展而言，希腊的数学家和物理学家的贡献也要重要得多。 这就是为什么说机械生产本身也不能把产量绝对化，更不能盲目相信应当不断在数量上提高消费水平。如果我们想有目的、有档次地利用手中掌握的巨大能量，我们就必须细致地考察生产过程，看它是否最终能够给我们带来休闲、创造和行动的自由。正是由于我们的过失和对生产过程的管理不善，导致我们还没有达到理想的目的。正因为我们没有周密地规划生产目的，我们在提高社会效率方面还没有取得起码的成功。 那么该如何获得这种剩余能量，又该把它用在什么地方呢？我们面临的问题决不仅仅是技术层面的，也有政治和道德层面的。无论是机器体系的本质，还是技术人员的培训都不能够给我们全部的答案。我们当然需要技术专家的帮助，但他们也需要其他领域专家的帮助，而这些领域将远远超越技术本身。 第八章 发展方向 337 379 ## PDF_PHYSICAL_PAGE_INDEX=349 | PRINTED_PAGE=NOT_DETECTED 4. 增加能量的转化！ 源于西方文明的现代技术大大地拓展了人类的能量转化能力。现代社会面临着比较紧迫的石油和天然气短缺，而且按照目前的消耗速度，已知煤层的储量最多也只能够维持三千年。但是，即使按照现有的设备情况来看，只要我们充分利用手头的科学资源，我们也不会面临严重的能源危机。如果说人类驾驭核聚变的前景还不是很明确的话，更加切实的方式是利用太阳能电池直接收集太阳能，或者也可以利用热带海洋表面和海水深处的温度差获得能源。同样，我们也可以利用新型的转子风力发动机。其实，只要有足够的能量储存设备，单是风力发电就能够满足所有合理条件下的能源需求。 除了重新重视风能利用和水能发电以外，我们还必须把煤矿坑口附近对环境造成很大破坏的煤炭蒸馏方式改进为新型的环保焦炭炉方式。这不仅仅意味着节约了大量把煤炭从矿井运送到使用地点所需的能量，也能够把现在低效率高炉排放的宝贵排气资源回收利用。煤矿和油田的私有制垄断形式在我们这个时代显得特别地让人难以忍受，就好像把阳光、空气和水源给垄断起来了。所以，追求利润的经济和追求社会和谐的经济本质上是不可调和的。从布满森林的山上的河流源头直到遥远的油井都属于能源转化的资源。把这些资源公有化是保证有效保护能源和利用能源的唯一保障。只有增加可获得的能源总量，或者当能源总量有限的情况下，用最经济的方法利用能源，我们才能随心所欲地消灭所有最低级的苦力工作。 有关机械能源利用的观点，也适用于有机能源利用，例如种植粮食作物和其他用作工业原料的经济作物。在这方面，资本主义社会又把土地所有权和土地使用权的持续和保障混为一谈。资本主义一边加强自已对土地的所有权，另一面却又保持一个投机市场的存在，其实这种做法恰恰摧毁了土地使用权的保障。土地使用权的保障是实施保护性开垦的必要条件，只有当农业社区真正拥有了自己的土地，农场主才能成为受人羡慕的职业。当然，土地所有权的社会化也有其消极影响，比如说如何处理一些不适合农耕、只能用作森林的土地。这方面的问题已经得到了解决，美国纽约州已经为我们做出了榜样。而其积极方面则是如何接管土地所有权，以及怎样最有利地开垦土地，让人们最大程度上享受农业土地带来的成果。 381 338 380 技术与文明 下一段：[继续读取](https://workshop.closeclaw.top/api/ai/read/f71d9b04-ddb2-437a-992f-5d3e3e0ed3f4.md?start=350&limit=10)