辩证法的舞蹈：马克思方法的步骤

段忠桥 主编当代英美马克思主义研究译丛辩证法的舞蹈——马克思方法的步骤

[美] 伯特尔·奥尔曼

(Bertell Ollman)著

田世锭 何霜梅 译

精

高等教育出版社

段忠桥 主编
当代英美马克思主义研究译丛
当今为什么还要研读马克思
【英】乔纳森·沃尔夫 著
段忠桥译
卡尔·马克思的历史理论一种辩护
【英】G.A.科恩 著
段忠桥译

辩证法的舞蹈——马克思方法的步骤【美】伯特尔·奥尔曼著田世锭 何霜梅 译

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刘仁胜肖峰译
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段忠桥 主编

当代英美马克思主义研究译丛

辩证法的舞蹈马克思方法的步骤

[美]伯特尔·奥尔曼

(Bertell Ollman)著

田世锭何霜梅译

高等教育出版社

图字：01-2005-3462号

Dance of the Dialectic:Steps in Marx's Method ©2003 by Board of Trustees of the University of Illinois Published by arrangement with the University of Illinois Press

Simplified Chinese copyright Higher Education Press

图书在版编目(CIP)数据

辩证法的舞蹈：马克思方法的步骤/(美)奥尔曼(Ollman，B.)著；田世锭，何霜梅译.一北京：高等教育出版社，2006.9

ISBN7-04-019928-9

Ⅰ.辩..Ⅱ.①奥...②田...③何..Ⅲ.唯物辩证法-研究IV.B024

中国版本图书馆 CIP数据核字(2006)第098391号

出版发行 高等教育出版社

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开 本 880 ×1230 1/32

印 张10.875

版 次 2006 年9 月第1版

宇 数 290 000

印 次 2006 年 9 月第1次印刷

定 价 20.60元

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物料号 19928-00

20世纪70年代以后，西方资本主义国家的马克思主义研究出现了一个明显的变化，这就是其研究的主要地域开始由西欧大陆向英美转移。这表现在，出现于20—30年代、兴盛于50—60年代的根植于西欧大陆的“西方马克思主义”开始走向衰落，而在英美这两个马克思主义研究多年受压制从而少有作为的国家，却开始不断涌现新的颇具影响的马克思主义流派或理论，并逐渐取代西欧大陆而成为当今西方资本主义国家马克思主义研究的中心地域。对于这一变化，西方学者极为敏感，早在1983年，英国新左派代表人物佩里·安德森就指出：“在过去10年中，马克思主义理论的地理位置已经从根本上转移了。今天，学术成果的重心似乎落在说英语的地区，而不是像战争期间和战后的情形那样，分别落在说德语或拉丁语民族的欧洲。”①翻阅一下近30年来西方资本主义国家马克思主义研究的相关文献，人们可以发现，自70年代以后，在整个西方资本主义国家的马克思主义研究中占据主导的地位已是英美的马克思主义。

①佩里·安德森：《当代西方马克思主义》，东方出版社1989年版，第24页。

70年代以后出现于英美的马克思主义虽然同根植于西欧大陆的“西方马克思主义”有着这样或那样的历史联系，但却具有三个显著的特征：

第一，研究的主题转换了。“西方马克思主义”出现于俄国十月革命以后和苏联、东欧社会主义国家开始走下坡路之前的西欧大陆，其主要目标是探索一条不同于俄国的在西方资本主义国家实现社会主义的道路。这种背景决定了其理论研究的两个主题，一是批判现存的资本主义制度，二是批评苏联的社会主义模式。英美的马克思主义则是在苏联、东欧社会主义国家已开始趋于解体和资本主义加速全球化进程的背景下出现的，因而，它更关注的是发达资本主义国家如何走向社会主义和如何应对资本主义在全球的扩张。

第二，研究的领域扩大了。“西方马克思主义”的代表人物大多与所在国的共产党有直接或间接的关系，由于他们所在国的共产党在政治上都追随苏联共产党，这种情况迫使他们的研究大多限于远离政治的哲学领域，其研究成果大多是艰深晦涩的哲学论著。相比之下，英美的马克思主义者是在60年代的新左派运动背景下成长起来的左翼知识分子，而且大多是各个学科的知名学者，因此他们的研究领域不再限于哲学，而是扩展到经济学、政治学、社会学、生态学等众多领域。

第三，研究者之间的联系加强了。“西方马克思主义”的一个特征是其代表人物之间彼此缺少理论联系，各讲各的理论和主张。英美的马克思主义则不同，其代表人物之间在理论上的联系非常密切，这不仅表现在他们在理论上的相互沟通和借鉴，而且更表现在他们经常围绕某一问题展开激烈的争论。

我认为，英美的马克思主义代表着西方资本主义国家马克思主义研究的新阶段，无论从理论意义上讲还是从实践意义上讲，它们无疑都应成为当前和今后一个时期我国国外马克思主义研究的主要对象。鉴于我国学者目前对当代英美马克思主义还缺少了解，我于2003年8月向高等教育出版社思想理论分社社长马雷同志提出了出版一套能反映当代英美马克思主义研究最新成果的译著的想法。这一想法很快得到了马雷同志的积极回应并得到了高等教育出版社领导的大力支持，因而也就有了这套丛书。

当我决定着手主编这套《译从》时，所考虑的第一个问题是如何保证所选的著作能充分代表当代英美马克思主义的最新研究成果。我虽然多年从事国外马克思主义研究，对英美马克思主义研究的历史和状况有较为全面的了解，但仍担心由于缺少直接而及时的信息而出现选择上的失误。为了避免这种问题的出现，我写信给英美的四个著名的马克思主义学者，即英国肯特大学政治学教授戴维·麦克莱伦、英国伦敦大学学院哲学教授乔纳森·沃尔夫、美国纽约大学政治学教授伯特尔·奥尔曼和美国布法罗纽约州立大学哲学教授詹姆斯·劳勒，告诉他们我要主编的这套译丛，并请他们各列出20本他们认为最能代表当代英美马克思主义最新研究成果的著作。这套译丛中的大多数著作，都是在参考了他们的意见之后选出的。

希望这套丛书能为我国的国外马克思主义研究做出贡献。

中国人民大学哲学院 段忠桥

2005年12月8日

在电影《古怪、古怪》(奇异的，奇异的)中，克劳德·西蒙(Claude Simon)扮演一位著名的巴黎推理小说家，他从他的送奶工那里得到了关于写作的所有最好的思想。这位送奶工把这些思想告诉了西蒙的女仆，这位女仆又告诉了西蒙。西蒙从来没有承认这一点，而我觉得有必要承认，我也有一位送奶工。在这本书——汇集了我毕生关于辩证法的最好作品——中，我想感谢我的妻子，即我的送奶工葆拉·奥尔曼(PauleOllman)四十多年来为我作为一位学者和政治活动者的所有最好思想和著述做出的巨大贡献。在我所做的一切工作中都可以看到她的见识、热忱和细心的批评。公开承认她作为我的知性伴侣所具有的影响和作用，并把我的书—事实上是我们的书——题献于她，这会使我感到无尽的喜悦。在多年来对我的辩证法思想做出过贡献的许多学者中，我还想指出比尔·利万特(BillLivant)，感谢他提出的所有问题乃至他的一些答案。最后，我还想感谢阿里·祖比达(HaniZubida)，感谢他在我为出版而准备这一手稿方面的所有灵活的和令人愉快的帮助。

收入《辩证法的舞蹈》的内容，都选自于以下著作，并至少作了部分修改。

A. 第1,5,6章选自《辩证法探究》(纽约：Routledge，1993)。

B. 第2，3，4，7章选自《异化：马克思关于资本主义社会中的人的理论》第二版(纽约：剑桥大学出版社，1976)；经剑桥大学出版社同意再版。

C. 第8章选自《社会的和性别的革命》(波士顿：SouthEnd出版社，1979)；经South End出版社同意再版。

D. 第9章选自《科学与社会》62(1998):338—357；经《科学与社会》季刊公司同意再版。

E.第10章选自《后现代主义之后：批判的现实主义导论》，乔斯·洛佩斯(Jose Lopez)和加里·波特(Garry Potter)主编(伦敦：Athlone出版社，2001),285一298；经Continuum国际出版集团同意再版。

F. 第11章选自《新辩证法和政治经济学》，罗伯特·奥尔布里顿主编（Houndmills，英格兰：帕尔格雷夫出版公司，2002)177184；经帕尔格雷夫公司同意再版。

G. 第12章选自《新左派评论》8(2001，03—04)：73—98；经《新左派评论》有限公司同意再版。

序言

马克思主义：关于两座城市的故事

马克思主义——被理解为卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯的思想——为我们讲述了两座城市的故事：有一座城市根本没有自由，却声称有自由；而另一座拥有给所有人的充分自由，却几乎没人知道它在哪里以及如何到达那里。第一座城市叫“资本主义”。在这座其制度被普遍地看作自由化身的城市里，一切都是不自由的。所有东西都需要付钱，而大多数东西的价格都超过了需要它们的人的支付能力。对于这座城市的大多数居民而言，所谓“自由”即拥有为他们不能得到的东西而展开竞争的权利。但没有人会阻止他们竞争，或阻止他们想象总有一天他们(或他们的孩子)会取得成功。

另一座城市叫“共产主义”。在这里，人们享有在相互和平与友好中发展其作为人的潜力的自由。他们的自由不是渴望不能获得的东西的自由，而是按照他们的意愿活动、生存和发展的自由。这座城市在地图上是找不到的，因为至今它还只存在于第一座城市的影子里。它实际上是资本主义可能成为的东西，是一旦资本主义的居民们推翻了其统治者及组织城市生活的法规时就有了产生和发展条件的东西。这些统治者就是资产阶级，或那些占有和控制着生产资料、分配和交换的人，而且他们所遵循的首要规则就是利润最大化。资本家利用其控制宣传工具的权力设法使共产主义始终成为一种严加保守的秘密一因为，在这个社会你要想让人听到你的声音，就必须有宣传工具以确保没有人了解到共产主义实际上就是有关自由的东西。同时不断重复这样的谣言，即被称为“共产主义”的东西已经在一些不发达的国家试行过但它是失败的。