辩证法的舞蹈：马克思方法的步骤

续为它的利益服务。

关于资本主义经济危机是由利润率下降的趋势造成的还是由价值实现的困难产生的这个问题的争论，性质是相同的。在这里，一方从积累过程的角度考察资本主义经济；而另一方则从市场矛盾的角度来考察(马蒂克[Mattick]，1969；巴兰[Baran]和斯威齐，1966)。5一定程度上与此有关的，关于适合于描绘资本主义历史和未来的，是资本主义生产方式的集中性还是劳动的国际分工(世界体系论的看法)的争论，同样根植于首选角度的差别(勃伦纳[Bren-ner],1977;沃勒斯坦[Wallerstein]，1974)。关于资产阶级意识形态主要是异化生活和具体化的结构的反映，还是资本主义意识产业的产物的争论同样如此。在这里，一方考察意识形态构成的角度是它产生的物质和社会条件；而另一方的角度是资产阶级在促进它的发展方面所起的作用(梅弗阿姆[Mepham]，1979；马尔库塞，1965)。

此前，在可能是分歧最严重的地方，我们看到，那些主张严格的来源于或这或那的经济因素(无论是单一的还是结合的)的决定论的人，与那些强调人类力量(无论是个人还是阶级)的作用的人，也能够根据双方为研究两者之间必然的相互作用而选择的角度来加以区分(阿尔都塞，1965；萨特，1963)。固然，这些看法中的每一种，在这里与在其他争论中一样，也可以通过其部分地根据认识什么以及什么值得认识来为共同面对的现象确定的不同范围抽象表示出来，但甚至这些有区别的特征也主要是因为首选的角度而突出的。

马克思运用的不同概括层次也决定了在他思想的解释者中存在的争论，其中主要的一个是关于唯物史观主体的争论：它是全部历史，还是全部阶级历史，还是资本主义时期(其中先前的时期被认为是前资本主义时期)(考茨基，1988；科尔施，1970)？生产在什么意义上被认为是第一位的，这会因为对上述问题的回答而不同，正如把这一点显示出来的范围和角度的抽象将会不同一样。

最后，像生产方式、阶级、国家等这种核心观念的不同范围抽象，也在马克思的追随者以及批评者中造成了严重的分歧，多数学派寻求将他们认为是决定性的界限当作永久的界限。然而，正如争论的每一方都能引用的语录所证明的，马克思不仅能够在所有社会的概括层次上，以及从不同的角度，而且能够利用不同范围的要素来进行他的分析，只给其理论表明最有利于揭示他正在研究的力量的抽象以更大的重要性。他的研究中出现的许多表面上矛盾的论断实际上是互补的，而且都被要求“反映”资本主义生产方式的复杂的双重运动(历史的——包括可能的未来—和有机的)。因为没有对抽象在辩证方法中的作用的充分理解，并且没有在进行必要的范围、概括层次和角度的抽象中的足够的灵活性，所以多数马克思的解释者(马克思主义者以及非马克思主义者)构建了他的理论的不同版本，这些版本的形式本身中就存在与马克思在资产阶级意识形态中所看到的同样的僵化、不适当的中心和片面性。

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第五章 对辩证法的运用：马克思方法中的抽象

在《资本论》序言中的一个尽管很少被分析但却经常被引用的论断中，马克思说，与更大、更复杂的观念相比，价值已经证明是如此难以理解，因为“已经发育的身体比身体的细胞容易研究些”。他补充道，为了进行这种研究，人们必须利用“抽象力”①(1958，8)。正如我试图表明的，使马克思方法的其他部分运转起来的发动机正是这种活的辩证法，它的形成过程。与对抽象力的这种强调相比，研究辩证法的每一种其他方法都只是次要的。它们研究的矛盾、同一性、规律等等关系都是通过在先的抽象而被建构、被看见、被组织和被突出的。因此，当其他方法有可能帮助我们理解辩证法是什么，并在看到它时认识它的时候，只有一种将抽象方法放在中心的说明才能使我们得以充分地思考变化和相互作用，也就是说辩证地思考它们，并以一种完全辩证的方式从事研究和参加政治斗争。

注释

1 在关于马克思的方法的讨论中，这种对抽象的相对忽略的可能的例外有：E.V. 伊利延科夫(E.V.Ilyenkov)(1982)，他把重点放在《资本论》中的抽象与具体的关系上;阿尔佛雷德·索恩·雷特尔(Alfred Sohn-Rethel)(1978)，他说明了商品交换如何导致一定的意识形态的抽象；德里克·塞耶斯(1987)，他强调了抽象方法在导致意识中的作用；赖塞克·诺瓦克(LeszekNowack)(1980)，他提出了这种方法的某些方面的新韦伯主义的重构；罗伊·巴斯卡尔(1993)，他以概念化的名义论述了多数抽象中发生的事；保罗·斯威齐(1964)…仍然是对我们主体最好的简短介绍—他强调了抽象在分离任何问题的实质中的作用。尽管有限，但关于抽象的富有洞察力的论述还可以在安德鲁·塞耶斯(1981)、约翰·艾伦(1983)、特别是罗纳德·J.霍瓦特和肯尼思·D. 吉布森(Kenneth D.Gibson)(1984)的文章中找到。关于抽象的早期哲学说明(马克思自己曾有机会阅读并予以称赞)是在约瑟夫·狄慈根(JosephDietzgen)的著作(1928)中发现的。狄慈根对我们主体的贡献在第三章中有简短的描述。

①《马克思恩格斯选集》第2卷，1995年版，第99—100页。

辩证法的舞蹈——马克思方法的步骤

2 批判的现实主义学派，与罗伊·巴斯卡尔的著作一起，作出了恰恰相反的假定，尤其是在其最早的出版物中是如此。例如，请看巴斯卡尔的《现实主义者的科学理论》(1975)。在后来的著作中，如《辩证法：自由的脉搏》(1993)，巴斯卡尔在他的体系中给了抽象方法更高的地位。我对这种独特的辩证思想的批判性评价，请见本书第10章。

其他重要的辩证运动是调解、“对立面的相互渗透”、“否定的否定”、前提与结果以及统一与分离。除开“前提与结果”(下一章的主要论题)，这些运动在我的下一本关于辩证法的著作中将得到充分的论述。就现在而言，指出抽象在建构量转化为质与质转化为量、形态变化和矛盾的运动并帮助使之可见中所起的作用同样适用于上面这些运动，这就足够了。

在后来的著作中，两位思想家都严肃地更改了在这些文章中表达的观点(米利班德，1977；普兰查斯，1978)，并且这些修改在很大程度上也可以通过他们的角度的改变得到解释。

还存在其他同样在很大程度上依赖于所采用的角度的、关于资本主义危机(确实如国家一样)的马克思主义的解释。在这里，与在提到的其他争论中一样，为了阐述我关于抽象的作用的论断，提到一个主要的分裂就足够了。

这篇文章并没有解决所有与辩证法有关的问题。缺少的或几乎没有涉及的是反映、感觉、情绪、记忆、概念化(语言)、占有、道德评价、证明、智慧、意志和活动，尤其是生产，在辩证法中的地位和/或作用。我痛苦地认识到了这种缺陷，但我在这里不是要提供一个辩证法的完整概观，而是要通过拆析在很大程度上被忽略的抽象以使人们有可能开始使它发挥作用，我将这种抽象与内在关系哲学一起放在辩证方法的核心。我的下一部关于辩证法的著作(它将占有作为马克思在全部资本主义的概括层次上、在它们的相互作用中认识、存在和解答的首选抽象而予以关注)将会尽力弥补这种过失。它还会包括关于研究与叙述阶段的更为系统的论述，作为占有条件下活动的方式，以及在目前这本书中被忽略了的对辩证法的一些较为重要的贡献的批判性概观。

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第五章对辩证法的运用：马克思方法中的抽象

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辩证法的舞蹈——马克思方法的步骤，考

第六章

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去开始，并向前发展到现在，或人们所希望的无论离现在有多近的时刻。这就是它发生的方式。这也是人们通常讲述这个故事的顺序。然而，并不能由此得出结论说，研究历史的意义，尤其是涉及它的最终结果时，这也是理想的顺序。例如，马克思相信，以现在为角度来研究使现在得以产生的各种条件—换言之，如果我们逆向研究历史的话，我们就能够接近对过去如何发展到现在的最好认识。用他的话来说：“实际运动这里说的是以发达的、从自己开始并以自己为前提的资本主义生产为基础的实际运动是从现有资

第六章

历史的逆向研究：马克思唯物史观中一个被忽略的特征

历史就是关于过去的故事，并且像其他任何故事一样，它在过去开始，并向前发展到现在，或人们所希望的无论离现在有多近的时刻。这就是它发生的方式。这也是人们通常讲述这个故事的顺序。然而，并不能由此得出结论说，研究历史的意义，尤其是涉及它的最终结果时，这也是理想的顺序。例如，马克思相信，以现在为角度来研究使现在得以产生的各种条件——换言之，如果我们逆向研究历史的话，我们就能够接近对过去如何发展到现在的最好认识。用他的话来说：“实际运动——这里说的是以发达的、从自己开始并以自己为前提的资本主义生产为基础的实际运动——是从现有资种相互作用随着时间的推移而不断地展开，其真实的历史被认为是与其现在的形式内在相连的。用马克思的话说，事物应该“按照事物的真实面目及其产生情况”①来加以认识(马克思和恩格斯，1964，57)，以便于它们的形成过程，同与它们此时如何表现和发挥作用有关的性质一样，成为它们是什么的一部分。

按照内在关系哲学，每当人们想强调这种不断的相互作用中的一个具体方面或一个暂时部分，而又似乎不否定或贬低它的其他因素时，就会产生一个重大问题。马克思试图解决这个问题的主要方法之一是运用“前提和结果”的观念。与矛盾、形态变化，以及量变与质变一样——一尽管没有其中任何一个那样被人们所熟知——前提和结果的观念通过使变化和相互作用的一定方面成为更明确的关注焦点，而使马克思能够更加有效地进行研究。具体来说，前提和结果是一种双重运动，处于相互作用中的过程不断发展着，既成为结果，又成为对方结果的制造者。因此，两者都必须被动态地(它是一个成为前提和成为结果的问题)和有机地(每一个过程都只能在另一个过程中和通过另一个过程而发生)加以考察。

按照马克思的观点，资本和雇佣劳动是资本主义生产的“前提”和“经常的产物”②(1971，492)。事实上，“社会生产过程的任何前提同时也是它的结果，而它的任何结果同时又表现为前提。因此，生产过程借以运动的一切生产关系既是它的条件，同样也是它的产物。”③(1971，507)除了资本和雇佣劳动以外，马克思也把外贸、世界市场、货币以及贵金属的供给同时看作资本主义生产的前提和结果①(1971,253；1957,344)。对我们最为重要的是，把某种东西确立为一个前提，这是通过将它从这样一种状况中抽象出来而发生的，不仅这种东西有助于这种状况的产生，而且它本身一—此时被理解为一个结果——就是与这种状况完全相连的一部分。

①《马克思恩格斯选集》第1卷，1995年版，第76页。

② 《剩余价值理论》第3册，1975年版，第546页。

③《剩余价值理论》第3册，1975年版，第564页。

④《剩余价值理论》第3册，1975年版，第278、527页；《资本论》第2卷，1975年版，第382页。

第六遗历史的逆向研究：马克思唯物史观中一个被忽略的特征

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把前提和结果看作形成过程中的两种运动，并同时把它们看作一种运动的不同方面，这要求：第一，抽象的范围(其中的一切都被包括进来)宽泛得足以将它们随着时间的推移而产生的相互作用包括进来。这样，作为相互的前提和结果，资本和雇佣劳动分别被认为在它们共同发展的漫长过程中包括着另一方；第二，要把这些独立的运动过程其中资本充当雇佣劳动的前提并同时成为雇佣劳动的结果—融合成单一的运动而又不丧失每一种运动的特性，这只有通过在分析过程中转变观察它们的角度才能够做到。换句话说，要把劳动当作资本的前提，就有必要从业已被当作结果的资本的角度来考察劳动，因为我们要知道一事物是另一事物的前提，只有当后者已经以某种可认识的形式出现时才能够做到。不仅是我们必须把握结果，以便考察是什么充当了它的前提，而且，正是这种结果的产生本身使主要的、紧密相连的过程，即其现在的条件，转变成了前提。只有当资本呈现为一种结果的形式时，劳动才能呈现为它的前提的形式，因此，一事物成为结果和另一事物成为前提可以说是同时发生的。

然而，正如我们所看到的，资本总是将雇佣劳动作为自己的一个方面囊括进来。所以，以结果形式出现的资本包括着此时同样是以结果形式体现出来的雇佣劳动。正是通过将后一种形式的雇佣劳动作为角度，我们才能看出它的主要前提之一是资本。这里，由于同样的原因，劳动成为结果和资本成为前提也是同时发生的。并且这与上述资本成为结果、劳动成为它的主要前提之一的过程是同时发生的。在这两种情况下，研究现存事物是如何形成的，都是从其现在的形式即结果出发，向后进入其必要的前提的。

由于一个有机系统中的过程之间的相互作用是不断的，所以，获得使它们成为互相的前提和结果的性质的过程也是不断的。在它们相互关联的漫长历史中，雇佣劳动既是资本的前提又是它的结果(反之亦然)。然而，在任何特定的时间，每当把这些过程中的任何一个分离出来作为前提的时候，它在范围上都被抽象成了某种比据说是由它引起的结果的发展程度还要低的东西，几乎还不具有它最终在资本主义中所获得的性质。这是每当两个或更多相互作用的过程被再抽象、再组织，以使它们按顺序发生时出现的情况。因为有机系统中相互作用的过程总是相互依存的，所以，历史地考察它们的关系要求按照它们在共同发展中的不同地位来抽象它们。这种抽象是必要的，如果马克思要弄清在随着时间的推移所产生的相互作用中具体方面的特殊影响，而又避免肤浅的折衷主义和因果主义这两种相反的危险——折衷主义把一切都看得同等重要，因此也就没有什么东西值得研究；而在因果主义那里，一个主要影响消除了所有其他影响，同时也使它自己的过程不能得到解释的话。这是马克思建立辩证的非对等性的途径，也是他揭示而不歪曲或许可被称为资本主义生产方式的系统和历史的双重运动的途径。

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