时间的观念

[北京大学科技史与科技哲学丛书]

时间的观念

IDEAS OF TIME

吴国盛著

北京大字出版社 PEKING UNIVERSITY PRESS

IDEAS OF TIME

ISBN 7-301-11259-9

ISBN 7-301-11259-9/B·0388

定价：25.00元

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[北京大学科技史与科技哲学丛书]

时间的观念

IDEAS OF TIME

吴国盛著

北京大学出版社1902 PEKING UNIVERSITY PRESS

图书在版编目(CIP)数据

时间的观念/吴国盛著.一北京：北京大学出版社，2006.11
(北京大学科技史与科技哲学丛书)
ISBN 7-301-11259-9

I. 时… Ⅱ. 吴… Ⅲ. 时间哲学 Ⅳ.B016.9

中国版本图书馆 CIP数据核字(2006)第 133037号

书 名：时间的观念

著作责任者：吴国盛著

责任编辑：张晗

标准书号：ISBN 7-301-11259-9/B·0388

出版发行：北京大学出版社

地 址：北京市海淀区成府路205号100871

址：http://www.pup.cn电子邮箱：pkuwsz@yahoo.com.cn

电 话：邮购部 62752015 发行部 62750672 出版部 62754962编辑部 62752025

印刷者：三河市新世纪印务有限公司

经销者：新华书店650mm × 980mm 16 开本 15 印张 200 千字2006年11月第1版2006年11月第1次印刷

定 价：25.00元

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版权所有，翻版必究

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内容简介

本书是一部时间观念的演化史。作者通过确立两类原始时间经验——标度时间经验和时间之流经验———勾勒出以二者为基础衍生出来的众多时间观念的交响与变奏。从思想史的角度，发掘当代哲学和科学中时间再发现的意义。

作者不仅关注时间的构成作用，展示了时间的多样性；同时更力求破除把时间当作一个物理学哲学问题来思考的传统，力求揭示出时间对于理解中国文化、基督教文化等不同文化类型的重要意义，对于如何理解技术时代，理解近代科学中两大传统——数理传统和博物学传统——之交汇整合，也多有创见。

献给我英年早逝的儿子

吴子尤

(1990.4.10—2006.10.22)

《北京大学科技史与科技哲学丛书》总序

科学技术史(简称科技史)与科学技术哲学(简称科技哲学)是两个有着紧密的内在联系的研究领域，均以科学技术为研究对象，都在20世纪发展成为独立的学科。科学哲学家拉卡托斯说得好：“没有科学史的科学哲学是空洞的，没有科学哲学的科学史是盲目的。”北京大学从80年代开始在这两个专业招收硕士学位，90年代招收博士学位，但两个专业之间的互动不多。如今，专业体制上的整合已经完成，但跟全国同行一样，面临着学科建设的艰巨任务。

中国的“科学技术史”学科属于理学一级学科，与国际上通常将科技史列为历史学科的情况不太一样。由于特定的历史原因，我国科技史学科的主要研究力量集中在中国古代科技史，而研究队伍又主要集中在中国科学院下属的自然科学史研究所，因此，在上世纪80年代制定学科目录的过程中，很自然地将科技史列为理学学科。这种学科归属还反映了学科发展阶段的整体滞后。从国际科技史学科的发展历史看，科技史经历了一个由“分科史”向“综合史”、由理学性质向史学性质、由“科学家的科学史”向“科学史家的科学史”的转变。西方发达国家大约在上世纪五、六十年代完成了这种转变，出现了第一代职业科学史家。而直到上个世纪末，我国科技史界提出了学科再建制的口号，才把上述“转变”提上日程。在外部制度建设方面，再建制的任务主要是将学科阵地由中科院自然科学史所向其他机构特别是高等院校扩展；在内部制度建设方面，再建制的任务是由分科史走向综合史，由学科内史走向思想史与社会史，由中

时 的观念

国古代科技史走向世界科技史。

科技哲学的学科建设面临的是另一些问题。作为哲学二级学科的“科技哲学”过去叫“自然辩证法”，但从目前实际涵盖的研究领域来看，它既不能等同于“科学哲学”(Philosophy of Science)，也无法等同于“科学哲学和技术哲学”(Philosophy of Science and of Technology)。事实上，它包罗了各种以“科学技术”为研究对象的学科，比如科学史、科学哲学、科学社会学、科技政策与科研管理、科学传播等等。过去20多年来，以这个学科的名义所从事的工作是高度“发散”的：以“科学、技术与社会”(STS)为名，侵人了几乎所有的社会科学领域；以“科学与人文”为名，侵入了几乎所有的人文学科；以“自然科学哲学问题”为名，侵入了几乎所有的理工农医领域。这个奇特的局面也不全是中国特殊国情造成的，首先是世界性的。科技本身的飞速发展带来了许多前所未有但又是紧迫的社会问题、文化问题、哲学问题，因此也催生了这许多边缘学科、交叉学科。承载着多样化的问题领域和研究兴趣的各种新兴学科，一下子找不到合适的地方落户，最终都归到“科技哲学”的门下。虽说它的“庙门”小一些，但它的“户口”最稳定，而在我们中国，“户口”一向都是很重要的，学界也不例外。

研究领域的漫无边际，研究视角的多种多样，使得这个学术群体缺乏一种总体上的学术认同感，同行之间没有同行的感觉。尽管以“科技哲学”的名义有了一个外在的学科建制，但是内在的学术规范迟迟未能建立起来。不少业内业外的人士甚至认为它根本不是一个学科，而只是一个跨学科的、边缘的研究领域。然而，没有学科范式，就不会有严格意义上的学术积累和进步。中国的“科技哲学”界必须意识到：热点问题和现实问题的研究，不能代替学科建设。唯有通过学科建设，我们的学科才能后继有人；唯有加强学科建设，我们的热点问题和现实问题研究才能走向深人。

如何着手“科技哲学”的内在学科建设？从目前的情况看，科技哲学界事实上已经分解成两个群体，一个是哲学群体，一个是社会学群体。前者大体关注自然哲学、科学哲学、技术哲学、科学思想史、自然科学哲学问题等，后者大体关注科学社会学、科技政策与科研管理、科学的社会研究、科学技术与社会(STS)、科学学等。学科建设首先要顺应这一分化的大局，在哲学方向和社会学方向分头进行。

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本丛书的设计，体现了我们把西方科学思想史和中国近现代科学社会史作为我们科技史学科建设的主要方向，以及把“科技哲学”作为哲学学科来建设的基本构想。我们将在科学思想史、科学社会史、科学哲学、技术哲学这四个学科方向上，系统积累基本文献，分层次编写教材和参考书，并不断推出研究专著。我们希望本丛书的出版能够有助于推进我国科技史和科技哲学的学科建设，也希望学界同行和读者不吝赐教，帮助我们出好这套丛书。

吴国盛

2006年7月于燕园四院

《北京大学科技史与科技哲学丛书》总序

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第二版序

我在一版序中开头说“写一部时间观念的演化史，是我持续了八年的一个理想”，言下之意，八年是很长的一段时间。如今，第一版面世已经十年了，可是我却感到仿佛一晃的功夫，足见社会生活和个人生活节奏都在不知不觉地加快。

时间问题是任何一个愿意做一点点哲学思考的人都会思考的问题，因此一部以时间为主题的书总是能赢得较大的读者面。霍金的《时间简史》之畅销创下世界纪录，除了他本人的传奇经历外，这个名不符实的书名也是一个很重要的原因。海德格尔的《存在与时间》非常难懂，可是中译本87年首版的时候就印了5万，我认为书名中的“时间”二字起了重要作用。自然，我的这部作品也托了“时间”的福，被广泛地阅读和评论，以及现在再出新版。

时间聚集着最丰富的多样性和最真切的统一性。因此，时间话题为多学科、多文化的交流与对话提供了非常合适的平台。但是，何谓时间的多样性？我们知道时间渗透一切，因此它应该拥有最丰富的多样性。然而，在通常人们的时间观念中，它是一个完全空洞的均匀流，虽然无孔不入，但并不与事物发生实质的关联，因此它顶多见证多样性，但并不参与和构成这种多样性。也正是因为这个原因，人们尽管对时间本身感到迷惑，但却又对时间这种“自在流”除了说它是一个参照系之外，就再也说不出什么来。这是传统的时间之哲学研究的一般困境。

本书首先要展示时间的构成作用，因此在揭示时间的多样性方面下