后资本主义社会

德鲁克经典著作书系

POST-CAPITALIST SOCIETY后资本主义社会

[美]彼得·F·德鲁克（Peter F.Drucker）著傅振焜译

東方出版社

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后资本主义社会

本书对当前世界正在发生的主要变化进行了透彻与深刻的分析，展现了这些变化将如何影响社会、经济、企业和政治。同时，这些分析也解释了我们如何从一个基于资本、土地和劳动力的社会，转向一个以知识作为主要资源、以组织作为基本结构的社会。

本书是这位德高望重的管理学泰斗近年来最发人深思的一部著作。

——《旧金山纪事报》

如此卓越的视野和洞察……这是迄今为止关于“知识社会”正如何从地缘政治到工作场所改变我们世界和生活每个方面的最好著作。

——罗萨贝斯·M·坎特，哈佛商学院

德鲁克对当今及未来工作社会的趋势与力量的洞见，不仅令人着迷与富有指导意义，而且不可不被重视。

——沃尔特·B·里斯顿，花旗集团前董事长

定价：33.00元

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POST-CAPITALIST SOCIETY后资本主义社会

[美]彼得·F·德鲁克(Peter F.Drucker) 著傅振焜译

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图书在版编目（CIP)数据

后资本主义社会美，彼得·F·德曾克答.博振姐译.北京：东方出版社.2ISBN 978 7 50t0 3567 5

1. 后…ⅡI.德…傅…Ⅲ. 管理学 研究.（

中国版本图书馆（IP数据核子（2:）第11212号

Post Capntaltst Soiety by Peter F. Drutker. Copright e: j99i by Petee F. Drueker. Thus cadition arranage with The Peter F. Irr ker Literery Irost I1: through Big Ati Tatle Mori Ngeney. I :huan. Maliv. Simplifiet CEines ditim pyrigh 2b Orta! Pr At rights reservad.

本据银权由人华果公司代理中文简体子版由被得·F·德昏克著作基全会授权出版中文前体字版专有长属东力出版社署作权合同登记号图了：1242号

后资本主义社会

作者：美彼得·F·德鲁克

译 者：傅振焜

责任编辑：姬利陈涛

出 版：东方出版社

行：东方出版社东方音像电千出版社

地 址：北京市东城区朝间内大街166号

邮政编码：100)7016

印 刷：北京智力达印刷有限公司

次：2009年8月第1版

印 次：2009年8月第1次印刷

开本：710毫米1000毫米115

印 张：13.25

字数：127千字

书 号：ISBN978 7.5060 2561

定 价：33.(01元

发行电话：（010)652572566521585762275851

团购电话：(010)67230553

版权所有，违者必究本书观点并不代表本社立场

如有印装质量问题，请拨打电话：(010)65266204

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变 革

西方历史每隔几百年，就会有一次大变革。我在《管理新现实》(1989年)一书中称此为“时代分水岭”。短短几十年内，社会自行重组其世界观、价值观、社会与政治架构、技术和重要部门等。50年后，又重现了一个新世界。此时出生的新世代已无法想象过去祖、父辈成长的时代面貌了。

如今我们就处于这样的变革中。这场变革孕育了“后资本主义社会”，这也是本书所要探讨的主题。

13世纪也曾发生这样的变革。当时欧洲世界一夕之间转向以新兴城市为中心的发展方向，而由商人、工匠组成的行业公会(guild)，则是新兴的社会支配团体；长途贸易复苏，而哥特式新建筑风格则代表了资产阶级的品味；锡耶纳（Sienese）画派兴起，发源于意大利中部城市，代表人物为杜乔（Duccio)；回归亚里士多德的思想运动出现；城市大学取代遁世的修道院，成为文化中心；新起的道明会与圣方济修会肩负传教、授业、解惑的使命；几十年内，但丁就舍弃拉丁文改用方言写作，从而创造了“欧洲文学。

200年后又发生另一次大变革。从古登堡（Johannes Guten-berg）发明活版印刷术（1455年）到马丁·路德发动宗教改（1517年）的60年中，文艺复兴运动在佛罗伦萨、威尼斯开花结果；古希腊精神重现；美洲新大陆被发现；西班牙创建步兵团，是罗马军团以来的第一支常备军；随着解剖学的重新发现，产生了科学研究；西方世界开始广泛运用阿拉伯数字。我再强调一次，生在16世纪20年代的人，是无法想象祖、父辈以往生活的世界的。

序言

1

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1776年则是再下一场大变革的发端。这一年美国独立，瓦特改良蒸汽机，亚当·斯密发表了《国富论》。自此以后到滑铁卢战役的40年中，资本主义、共产主义、工业革命等现代所有的“主义”一一出笼。在这段期间，第一所现代大学创建（柏林大学，1809年），教育开始普及。犹太人势力兴起，到了1815年，罗斯柴尔德(Rothschild)家族银行集团的“金权”已凌驾于王权之上。总之，这40年产生了新的欧洲文明。在这个时代成长的人们，根本想象不到祖、父辈以往的生活样貌。

200年后的今天，我们正处于新的大变动之中。这场变动不再局限于西方社会与西方历史。事实上，这场变动的一个基本方向即是：不会再有真正的“西方”历史或“西方”文明，只有世界历史、世界文明，但后两者都已经“西化”了。对于这场变动的起源有两种争议，一说是第一个非西方国家——日本在60年代成为世界经济强权，一说是计算机普及，使得信息成为世界运转重心。我则认为第二次世界大战后实施的《美国退伍军人法案》(G.I. Bill of Rights)是关键。这项法案资助退伍返乡的军人上大学，如果早30年，也就是第一次世界大战后实施的话，这种做法绝对会被视为毫无意义。这个法案本身及其对退伍军人的惠助，正是我们迈向“知识社会”的指针。未来的历史学家极可能视此为20世纪最重要的事件。

很明显，我们正处于变动的过程中。假如历史有指引作用的话，那么我们知道这场变动将持续到2010年或2020年，而且变的影响力已扩及当今的政治、经济、社会与道德诸领域。20世纸90年代的人同样对其祖、父辈（例如我这一代）所生长的世界不得其解。

1455年起的变革，使西方从中世纪过渡到文艺复兴时期，进入近代。50年后，在哥白尼的《短论》(Commentaries，1510～1514年)、马基雅维利的《君主论》(Prince，1513年)、米开朗基罗在西斯廷教堂天花板重现《创世纪》（1510～1522年）情景和翠登廷会议（Tridentine Council，16 世纪 30年代展开）之后，天主教重建运动陆续出现，人们才了解变革的真义。

2

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美国独立后展开的变革，也到60年后，经过托克维尔（Toc-queville)《美国的民主》(Democracy in America，1835\~1840年)的出版，大家才开始分析、理解变动的含义。

在我们迈进新的后资本主义社会的进程中，想提早重新审视资本主义与民族国家时代的社会、经济和政治历史，当然言之过早。所以这本书是要用较新的角度来看待我们正在失落的年代。用较新、较有利的观点来看已存事物，可能会有令我们极度惊奇的收获。

现在就预测后资本主义世界的未来面貌，当然是冒险之举。如果只是要知道将来会有什么新问题、症结何在，我相信我们已掌握若干可能性，也有能力描绘许多领域无法运作的情景。绝大多数情况下，事物的“答案”总要到未来才能水落石出，但我们现在就可以肯定，现有的价值、信仰、政治观、世界观、社会经济结构与体系，到未来世界时一定会重组，变化之大，非我们现代人所能想象。

目前有些基本改变已经出现，可以肯定的是，未来的新社会一定是后资本主义社会，其最关键的资源必是知识。这也就表明，这个新社会非是一个“组织社会”(a society of organization)不可。在政治上，我们已经从有400年之久的主权国家转变成多元政治体系，国家已不再是唯一的政治整合形态。“后资本主义政体”是跨国、区域、跨地方的政治单元，而且在体系中相互竞争。这些现象都已经发生了，所以才能加以描述，这也正是本书的目的。

后资本主义社会与“受雇的经营者”当家

资本主义社会向来由两大阶级主导，一个是拥有并控制生产资料的资本家，另一个则是工人，马克思称后者为被剥削的“无产阶级”。无产阶级转变成收入丰厚的中产阶级，是“生产力革命”后的事。生产力革命兴起于马克思逝世时（1883年），在第二次世界大战后，于发达国家达到巅峰。20世纪50年代，发达国家中的制造业工人似乎已主控了政治与社会，但随之而来的“管理革命”，却使制造业的蓝领工人数量、权力急剧下降。到了2000年，发达国家的传统工人，占该国总劳动力的比例估计不会超过1/6，甚至不到1/8。

3

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资本家的权势发展可能比工人更早，大约在19世纪与20世纪交替之际，最晚不会超过一次世界大战。从那时起，资本家的权力与威望无人能匹敌，最著名者有美国的摩根、洛克菲勒、卡内基、福特；德国的西门子、蒂森（Thyssen）、拉特瑙（Rathenau）、克虏伯（Krupp）；英国的孟德（Mond）、古纳德（Cunard）、利瓦伊(Lever)、维克斯（Vickers)、阿姆斯特朗；法国的文德（deWen-del)、史耐德；日本的大财阀家族如三菱、三井、住友等。

到了二次世界大战，经由管理革命，这些资本家被“专业经理人”所取代。当然，现在很多资本家仍活跃于报纸的社会版面，但他们已经成为“社交名人”，几乎不再插手经济事务了。在商业新闻中，焦点都在“受雇的经营者”（hired hands)身上；如果提到钱，指的大多是经理人的薪水、红利，而不是资金的问题。

在发达国家，退休基金已取代旧式的资金形式，逐渐控制资金的供给与分配。以美国来说，1992年，退休基金拥有美国大企业一半的股份以及几乎相同比例的固定债务。退休基金的受益人是美国企业的员工，假如社会主义正如马克思说的，是由受雇者掌握生产工具，那么美国可成了最社会主义的国家了。但另一方面，美国却又是最资本主义的国家，退休基金是由“新式资本家”，亦即数量大的薪水阶级所经营管理的，他们是这些退休基金的投资分析师资产经理人。

此外，在新社会真正支配性的资源、绝对决定性的生产要素，既不是资本、土地，也不是劳动力，而是知识。在后资本主义社会中，社会主导阶级不是资本家，而是“知识工作者”与“服务工作者”。

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向知识社会的转变

后资本主义社会在二次大战后兴起。我初次关心“受雇者社会”(employee society)的议题，刚好是在1950年之前。大约10年后，我创造出“知识工作”（knowledge work)与“知识工作者”（know-ledgeworker）的新词。1969年，我在《断层时代》中首次提到“组织社会”的概念。因此本书的写作基础有40多年的工夫，而我所建议的策略方案，也多被证实有效。

但是，一直等到20世纪90年代，我们才完全明白，原来我们早已进入一种不同的新社会。一直到此时，这本书才成为可能。这本书不是预测，而是描述性的；这本书不空想未来，而是呼吁立即行动。

前苏联政权的崩解，不是弗朗西斯·福山(Francis Fukayama)所宣称的“历史之终结”。即使最信奉自由市场的人士，也不太肯定自已阵营的胜利就代表历史千禧年已经到了。1989年到1990年的一连串事件，不仅代表某个时代的结束，也代表250年来“现世宗教”历史发展的结束（我称其为“社会救赎信仰”)。这种现世宗教由卢梭（1721～1778年）开启，而乌托邦正是其终极与神话的形式。

然而，摧毁前苏联的力量，也同样淘汰了资本主义。从18世纪上半叶起，资本主义支配社会现实达250年之久。近百年来，马克思主义则是优势性的社会意识形态。但另一种新社会已经快速出现了。

这种社会就是已经出现的后资本主义社会。我得再强调一次，新社会必定以自由市场作为统领经济的唯一机制，一定不会是资本主义社会，更不会是“非”资本主义社会。资本主义的组织机构一定会继续存在，只是其中某些单元（如银行等）可能会扮演相当不同的角色。不过后资本主义社会的重心，比如社会结构、经济动态、阶级等，都将与过去250年来的取向有所不同。

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后资本主义社会最根本的经济资源，不再是资本或自然资源，也不再是劳动力。无论现在或未来，最关键的经济资源一定是“知识”。创造财富的活动，不在于筹谋生产所需的资本，也不在于劳动力的付出，所有价值的创造都由“生产力”与“创新”来创造，这两者都是运用知识于工作之上。这种以知识为主的社会，其领导团体一定是“知识工作者”，也就是懂得如何用知识从事生产的经理人，这跟资本家运用资本从事生产的道理相同。

知识工作者也是知识性的受雇者，实际上，所有这些知识人在组织中一定是受雇的，但与资本主义社会中的受雇者不同，知识工作者既拥有“生产资料”(the means of productions)，又拥有“生产工具”(the tools of productions)。说他们拥有“生产资料”，是因为他们能通过退休基金制度成为真正的拥有者；说他们拥有“生产工具”，是因为这些知识工作者走到哪里，都可以带着知识走。所以后资本主义社会在经济方面的挑战，一定是知识工作与知识工作者生产力的问题。

后资本主义社会在社会方面的挑战，必然会是服务工作者的尊严问题。一般而言，服务工作者缺乏成为知识工作者的养成教育。但每个国家，甚至是最先进的国家，服务工作者都将是社会中的多数。

价值与审美上的某种新对立，会造成后资本主义社会的分裂这种对立不像斯诺（C.P.Snow）在《两种文化与科学革命》书中说的人文和科学的对立，而是“知识人”（intellectual）与“经理人(manager)之间的对立，前者着重知识与理念，后者看重人际与作。因此，后资本主义社会哲学与教育上的重大挑战，就是要消解这种对立以产生新的整合。

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