可见性出现。正如社会学家约翰·汤普森所解释的那样，虽然景观指的是一种可见性制度，在这种制度下，少数主体可以被许多人看到，16世纪以来的监视机制与纪律社会的出现有关，在这些社会中，少数主体保证了多数人的可见性(2005:39)。监视作为一种可见方式，在圆形监狱的建筑安排中得到了著名的例证。
福柯借用边沁(Jeremy Bentham)的圆形监狱(Panopticon)形象，试图解释特定建筑构成中固有的权力调节力量。圆形监狱(Panopticon)是一座圆形建筑，中间有一座瞭望塔。这种建筑视觉的原则是使主体，无论是“一个疯子，一个病人，一个被判死刑的人，一个工人或一个学生”(福柯，1977:200)，处于一种永久可见的状态。正如福柯所解释的那样：“那么，所需要的就是在中央塔楼上安置一名监督者”，以创造一种有人可能正在监视的印象(1977:200)。建筑设计的目的不仅仅是在塔中实际放置一个监狱看守，而是创造一个空间，在这个空间中，人们永远无法确定自己是否被监视。正如福柯所阐述的：
因此，圆形监狱的主要作用是:在囚犯中诱导一种有意识和永久可见的状态，以确保权力的自动运作。因此，安排事情，使监视在其效果上是永久的，即使它的行动是间断的;权力的完善应该倾向于使它的实际行使变得不必要;这种建筑装置应该是创造和维持一种独立于行使权力的人的权力关系的机器;简而言之，囚犯应该被卷入一种权力情境中，而他们自己就是这种权力情境的承担者。(1977:201)
这种不确定性与被监视的可能性相关联，不可避免地导致被监视者相应地调整自己的行为，表现得好像他们确实一直被监视着。因此，监视意味着一种永久可见的状态。福柯的可见性概念的新颖性，是由历史上偶然的建筑机器的特殊性所建构的，恰恰在于强调了权力的技术组织。正如福柯所指出的，圆形监狱不是一座梦中的建筑：“它是一种权力机制的图表，简化为其理想形式[…]它实际上是一种政治技术的形象”(福柯，1977:205)。权力“与其说在一个人身上有其原则，不如说在身体、表面、光线、目光的某种协调分布中有其原则;在一种安排中，其内部机制产生了个体被卷入其中的关系”(福柯，1977:202)。通过强调全视监视的图解功能，福柯提供了一个强有力的分析框架来理解不同形式的可见性及其被安排的机制。
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