正如Rajchman在他对福柯的讨论中指出的那样：“建筑以其他方式帮助可视化’权力，而不是简单地表现它。这不仅仅是一个建筑“象征性地”或“符号学地”展示什么的问题，而且是它让我们看到的关于我们和我们内在的东西”(1988:103)。福柯将可见性视为一种消极和积极意义上的权力组织，表明“空间的设计是为了使事物可见并且以一种特定的方式可见”(Rajchman,1988)。监狱、医院和社交网站本质上都是“建构可见性”的空间。全景建筑创造的可见性领域主要不是通过某种图像学或视觉符号学制度来发挥作用，而是首先通过一种存在方式的技术结构，实现对不断被检查的可能性的意识或关注。强调可见性作为一个系统，一个图表，就是强调“个人之间的分布，等级组织，权力中心和渠道的配置”(福柯，1977:205)。就新媒体而言，正是这种可见性的物质或技术结构的概念似乎特别有趣和相关。由软件的(非)物质条件所设计的空间同样是为了使事物可见，从而以一种特定的方式可知。
不可见的威胁
Facebook的可见性模式，以新闻推送算法为例，在一个特别有趣的方面不同于学科协会。圆形监狱的技术架构确保了被试者对永久可见性威胁的不确定性的感受，随后被试者会调整自己的行为。虽然全景图的前提之一涉及到能见度的均匀分布，其中每个人都受到相同程度的可能检查，但新闻动态并没有平等地对待个人。没有一个可感知的中央检查员监视并将每个人置于同一种永久的注视之下。在Facebook，与其说存在“可见性威胁”，不如说存在“不可见性威胁”，这种威胁似乎支配着它的主体的行为。问题不在于不断被观察的可能性，而在于不断消失的可能性，被认为不够重要的可能性。为了出现，为了变得可见，一个人需要遵循某种嵌入在Facebook架构中的平台逻辑。
隐形的威胁应该从字面和象征两方面来理解。尽管圆形监狱的建筑形式安装了一种可见性制度，“一个人完全被看到，而从来没有看到过”(福柯，1977:202)，Facebook的算法安排以一种更不稳定的方式安装可见性:一个人从来没有被完全看到或特别被剥夺了观看能力。正如圆形监狱的情况一样，Facebook的个人用户可以说占据了同样有限的空间。就像精心设计的囚室一样，用户档案代表着“提供固定位置，允许流通”的模板——
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