引 言
最近这些年里，日常生活发生了一些变化，这种看法几乎还没有公开辩论过。日常生活究竟有了多么大的变化？这些变化到底是让日常生活变得更糟糕了，还是真的从质量上改善了日常生活？这些都是可以讨论的问题。
新变化是不可避免的，新变化正在发生，这种看法无可非议。新变化是否会如人们异口同声所说的那样是彻底的（换句话说，新变化“从根本上”改变事物和人），则是另一个问题。
回顾20世纪方方面面的日常生活，不仅包括实际的和“现实的”日常生活，还包括认识上、哲学上、文学上和艺术上表达的日常生活。选择1981年这个时刻，似乎不无不当。
除了承认客观存在的日常生活（日常生活在它的变化中并通过它的变化而发展），我们别无选择吗？或者拒绝日常生活，对日常生活的这种拒绝，或是艰苦卓绝的拒绝和苦行僧式的拒绝，或是享乐主义的拒绝和感觉上的拒绝，或是革命的拒绝，或是无政府主义的拒绝—换句话说，是新浪漫主义的，所以是美学的？
承认客观存在的日常生活所包含的意义远远大于同意去做琐碎的事：买和卖、消费、各种各样的活动。承认意味着“共识”：承认社会，承认生产方式—一言以蔽之，承认一个整体。这样，人（谁？每一个人，我们中的每一个人）谴责他们自己，不要期盼、设想甚至想象超出这种生产方式的可能性！
从这一方面评价20世纪日常生活的变化，必须考虑到科学技术，还必须考虑到社会关系和社会关系的表达，政治问题和历史以其特有的方式而
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