伴而生。
家用设备肯定改变了日常生活。家用设备是向世界打开了日常生活的大门吗？实际情况恰好相反，家用设备强化了重复乏味的日常生活方面和线性过程，相同的姿势围绕着相同的对象，从而使日常生活更加封闭起来。让我们再次提出，“家庭”设备没有解放妇女；“家庭”设备通过减缓日复一日的生活的乏味程度，有可能解放思想，从而产生特殊的需要：离婚、避孕、堕胎和自由选择怀孕。新事物在日常生活里得到展现。当生死大权还留在上帝、天地创造者的手中时，这些精神是大逆不道的。罗马天主教依然保留着和坚定地维护着这个官方教义。
五 日常话语
现在，所有的矛盾都在折磨宗教信仰，宗教信仰动摇了，宗教信仰首先意味着这种确定性—始与终、造与毁，都是天意，所以，宗教信仰貌似神圣。人类，尤其是妇女，只能接受这个神奇的一形而上学的一神秘的依赖关系。进化适合人类，进化或降临具有形而上学的意义和本体论的意义：进化来自永恒。附着在这些“事实”上的严肃词句传达的进化来自永恒的宗教信仰，因为那些“事实”打断了实际序列，所以，它们并不是事实。这种宗教信仰曾经强有力地左右着日常生活，干预着日常生活。这种宗教信仰已经消失了吗？没有，当然，现在，它的影响比较弱。所以，连续且有着某种不同的东西潜移默化地进入了日常生活领域：比较具体的自由，强调个人生活的事件的世俗化出生、婚姻、死亡。这是一个矛盾的过程。许多人并不践行宗教和它的礼仪，他们“丧失了他们的宗教信仰”，但是，他们继续到教堂举办婚礼，让他们的孩子接受洗礼，在话语中提及或沿用神性。宗教通过若干过程维系着：仪式和姿势、词语、神化和价值化一些神奇的时刻。这种始与终的献祭矛盾地保证了日常生活的连续性。同时，这些献祭强化了这些时刻，让它们戏剧化，让它们具有某种重大意义，在“看不见的神”的注视下。宗教继续对日常生活赋予意义—无疑是因为日常生活尚未发现一种不同的意义。
半个世纪里，日常话语已经改变了许多吗？事实并非如此。在某些方面，日常话语贫乏了，降至“基础法语”的水平。而在另外一些方面，日常话语丰富了。我们没有一个与商品语言或科学语言并列的日常语言。所以，没有多种语言，只有对每一种语言的多种使用。不过，有意义的新词汇正在出现。科学技术精英有他们自己的词汇，这些词汇逐步渗透到了普通语言里：靶向（对象）和生境（有效空间），扰动的位置本身或奇特的摆脱“错误”的出路。新一代人有他们的词汇创新：直接出自盎格鲁-撒克逊国家的自驾游，或忐忑不安的表达神经。词汇丰富并没有很大地改变日常话语，或者说，词汇丰富倾向于淘汰许多最好的法语词汇，如同淘汰那些相当可笑的古语一样。当然，这种倾向与相反的倾向同时发生。中产阶级和普通阶层使用的俗话却被保留了下来。人们至今还在说，“祸不单行”“天要下雨，娘要嫁人”“谁笑到最后，笑得最好”“卧薪尝胆”“自作自受”………谚语里包含的智慧几乎没有改变，这一点足以证明日常生活的连续性。谚语的语义必须考虑到这样一个事实：尽管巨大的技术进步环绕着日常生活，渗透到了日常生活里，尽管各种压力不计其数，但是，实际情形的变化却是非常缓慢的。
日常生活批判（第三卷）
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