当代国家有三条战线：管理和行政管理；安全，作为卫士的国家，保证安全，保障和使人安心；最后，生命线，军队和军备、警察和司法、抑制和镇压。不需要在这里详细描述国家的组织。我们只要揭示，在日常生活中，在安全和风险之间，在不变的制度和不可避免的发展之间，存在的那些令人苦恼的冲突，就足以描述当代国家了。对日常生活的分析有助于解释那些难以捉摸的问题，解释混合在满意中的不满意。当代国家同时是保护者和镇压者、管理者和裁决者、权威和理性、自由者和一致者，当代国家正是在完全一致的话语体系下，积累着诸种矛盾。许多年以来，国家的技术官僚和技术体制掩盖了在能力和绩效意识形态下，官僚制度和它的随意性所造成的深远影响。因此，就有了对国家的批判，以及那些批判的两面性。在这个最冷酷的魔掌中，所有的愉悦都消失殆尽。我们已经翘首期盼良久的自由来自何方呢？日常生活严格依赖于这种情形：在国家以及掩盖权力意识野心的功能主义和官方的形式主义的主导下，日常生活展开或停滞。几十年以来，为了打击威胁到政治家的任何事物，政治家们一直都在铲除任何离经叛道的突出社会现象：性、毒品、懒惰等，摧毁与社会规范不一致的事物。这样，让日常生活规范化起来。国家有时被迫解开一些束缚，有时巧妙地恢复和整合一些束缚，这两个行政管理策略相互补充。真需要标志出那些是行政管理机制，而不是意识形态机制吗？意识形态机制最能够释放烟雾以掩盖国家的真实行动。似乎只有国家最能够维护民族统一和民族身份，正是国家在厚颜无耻地开采着民族身份。事实上，在实践中，国家机器所推进的是打破社会，让社会分裂成碎片，成为一个强制维持现存政治体制的分裂的社会，同时通过国家的工作掩盖这种社会分裂。
对日常生活经验的批判必须放弃眼前纷繁杂多的现象，按照国家活动和国家巨大的组织能力，重新思考日常生活批判，这一点不是明明白白的吗？指责资本主义、商品和货币、“资产阶级”社会是无人性的和残暴的远远不够，因为这种指责不足以推动超越“现实生活”或实现“真正的生活”。现在不再有必要建立超现实的、理想的或那种现实之上非现实的优先的道德、心理或精神。对艺术的诉求和对现实真相的诉求都是一样令人失望的。辩驳作为一个世界的商品和辩驳作为市场的一个产品的世界，至今依然有意义。但是，这种意义也意味着这种辩驳没有意义。因为当今最重要的事情是国家，国家日益把自己提高到这个商品世界之上（这个商品世界从一般意义上是支持国家的，同时又趋向于打碎每一个特定的国家，把国家溶解到世界里）。这里，批判性思考的作用包括揭示国家的道德特征：国家在它自己内部承载着国家消亡的条件，而且，国家走向消亡。一旦我们证明了这一点，选择、分叉似乎不可避免。我们努力走出国家的层面，把国家的破裂或解体作为一个实际的和思想上的假说；我们寻求把我们自己重新放回现实中，避免和转移生活的压力，在必要时，用避免和转移生活的压力作为目标，推动微观决策。后一种选择是可行的吗？原先，市场、工业和技术的扩散都是盲目的和模糊的，如果现在一切真的都是明白的和透明的；如果我们真的掌握了这个问题的全部基本要素，后一种选择当然无疑是可行的。
日常生活批判（第三卷）
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