因此，这种强烈的社会两极分化是以消费为目标的财富垄断和集中过程的结果。杜比告诉我们，贵族的标志是“随时摆脱窘境，他必须能够在饥民中随时保持挥霍无度”。因此，权力、炫耀和挥霍是相辅相成的。究其原因，主人物质上的富足决定了他们再生产统治他人的权力的能力。他们必须“总是有办法，不用担心明天，在他们周围分配食物，扩大他们的家庭’，增加他们的仆人群体”②。有权势的人统治着他们从中获得经济安全的领地，而这种经济安全与政治安全密不可分。
阿兰·盖罗（AlainGuerreau）将贵族拥有的权力称为“统治权”（dominium)，它构成了封建主义的首要环节。它是“统治者和被统治者之间的一种社会关系，在这种关系中，统治者同时行使对人的权力和对土地的权力”③。领主与依赖他们的生产者之间的关系具有空间性和地域性。这种关系涉及一个领地的所有居民，尽管他们的地位和居住地类型各不相同，但他们都通过对土地的依附而受制于“地方主人”的统治。教会也完全属于这种统治。根据时期和地区的不同，教会机构拥有四分之一到三分之一的土地。因此，主教和修道院当局本身就是封建领主，他们履行的精神职能放大了他们的权力，支撑着整座“社会大厦”。
第四章 技术封建主义假说
① Georges DUBY, L'Économie rurale et la vie des campagnes dans l'Occident médiéval. France, Angleterre, Empire, IXe - XVe siècle. Essai de synthèse et perspectives de recherches, Flammarion, Paris, 2014, p. 135.
② Georges DUBY, L'Économie rurale et la vie des campagnes dans l'Occident médiéval. France, Angleterre, Empire, IXe - XVe siècle. Essai de synthèse et perspectives de recherches, Flammarion, Paris, 2014, p. 105.
③ Alain GUERREAU, « Le concept de féodalisme: genèse, évolution et signification actuelle», HAL, 1997, p. 2.
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