这个语言结构化的无意识性，正是后来拉康论说大写他者时着意关心和强化的东西。
假若言语是一种“个人的意志和智能的行为”，那么其中那种社会晶化了的符号关系就是社会性的语言。“语言就是言语活动减去言语，它是使一个人能够了解和被人了解的全部语言习惯。”①异质性的言语形成同质性的语言符号系统，后者是一种个人之外的有着确定对象的符号关系。索绪尔强调，在语言中，“意义和音响形象的结合是主要的”。这就是索绪尔那个著名的所指与能指相结合的意指(signification)理论。
索绪尔说过：“语言是组织在物质中的思想。”②可在他看来，语言符号连结的不是事物和对应它的名称，而是概念和音响形象的结构性关系。③这是一个重要的界定，语言不是反映论中指认的对象(实存)与其直接表象的关系，而是概念(存在=本质)与指认这一意义的示符——音响形象的关系。也就是说，语言本身是一种关系，但它并非一对一地直接指称对象，而是语言自身的一种关系系统。拉康后来也接受了这个前提性的观点。他特意说明，这个音响形象指的不是物质的东西，而是声音和形象的“心理印迹”。所以，“语言符号是一种两面的心理实体”。索绪尔说：“我们建议保留用记号(sig-ne/sign)这个词表示整体，用所指(signifié/signified)和能指(signifier/significant)分别代替概念和音响形象。”④巴特说，索绪尔的记号区别于信号(singal)、指号(indice)、象征性的符号(symbole)，它特指一种非象征意义上的任意的记号。而能指和所指这一对范畴，也是在他对形式(forme)和观念(idee)、形象(image)和概念(concept)等关系性规定的比较中精选出来的。①
第四章 索绪尔与语言学结构主义
① 索绪尔：《普通语言学教程》，商务印书馆1980年版，第115页。
②索绪尔：《普通语言学教程》，商务印书馆1980年版，第157页。
③ 索绪尔：《普通语言学教程》，商务印书馆1980年版，第101页。
④索绪尔：《普通语言学教程》，商务印书馆1980年版，第102页。
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