索绪尔说，要将语言从复杂的言语活动中分离出来，就要从在个人行为中建构言语的交谈出发。交谈一定是两个以上的人之间的对话行为，这是一种循环式的社会事实，起点是言说者头脑中的一个事件，即“概念的意识事实是跟用来表达它们的语言符号的表象或音响形象联结在一起的”③。比如我们此刻正在论说拉康的他者思想，那么首先，在我们的头脑中，拉康关于他者概念的意义与汉字中的“他者”形象和发音是联系在一起的。此时，它只是我们头脑中的一个心理现象，当我们将这个词述说出来，通过发声，它已经转换为一个生理现象，最后，当声音传递到听者的耳中，就成了一个物理现象。可是，只有当听者能够听懂“他者”这个汉字，这才最终构成一个言说的“社会事实”。如果言说者的发音是英语的“oth-er”，而听者固然听到声音然却不知其意，那就并不构成索绪尔所说的循环中言说的社会事实。所以，被索绪尔称为社会事实的是如下一种经过无意识的“社会晶化”了的现象，即个人言说交谈中，每个人都在复制作为“平均数”的符号关系。
不可能的存在之真拉康哲学映像
① 索绪尔：《普通语言学教程》，商务印书馆1980年版，第30页。
② 巴特：《符号学原理》.北京三联书店1988年版，第117页。
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③索绪尔：《普通语言学教程》，商务印书馆1980年版，第32页。