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不可能的存在之真 拉康哲学映象 · 第 206 页

PDF 物理页索引 228 · 第五章 作为存在之尸的象征性语言

书名
不可能的存在之真 拉康哲学映象
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第五章 作为存在之尸的象征性语言
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我出生之时便被命名为路易。……它更多地取决于我母亲的意愿而不是我的。毕竟,它的发音是那个第三者的名字,那个剥夺了一切属于我自己的特性的人的名字。“路易”作为一个匿名的他者供随时传唤。它指涉的是我的叔叔,那个伫立在我背后的阴影:“路易”是路易,是我母亲所爱的男人,而不是我。①

这段话太重要了。在拉康的意义上,这甚至还不是镜像阶段中那个夺去真我之位的小他者,根本上就是一种倒错式的不是“我”的他人。我,是一个不折不扣的空无。在阿尔都塞看来,母亲只牵挂那个空无一物的名字,而并不真爱阿尔都塞这个冒名顶替的肉身。对阿尔都塞的母亲来说,人真是一个没有实在的空无,而对阿尔都塞来说,人生从一开始就是一个痛苦的无尽黑夜。他替一个并不活着的他者可悲地活着,这是一种被阉除的母爱和祛主体的分裂倒错。我觉得,这段经历正是阿尔都塞最终走向精神分裂的重要原因。阿尔都塞读过拉康,因此他发现了主体是一个无这个秘密。齐泽克曾经说过,阿尔都塞“在自己全部的成年阶段,他总是被自己不存在的观念所折磨,害怕其他人知道他的非存在,也就是说,怕别人知道他自己仅仅是一个假装存在的冒牌货。例如,在《读(资本论)》出版后,他非常害怕某些敏锐的批评揭露这个诋毁性的事实:这本书的主要作者并不存在……”①无独有偶,拉康那位疯狂的艺术家朋友达利,竟然也有着与阿尔都塞极相似的经历。他一出生,就沿用了他死去了的哥哥的名字甚至衣物。达利的哥哥是家中第一个孩子,1894年出生,出世时得名萨尔瓦多·达利,1901因病去世。达利出生后,被父母重新命名为萨尔瓦多·达利。②因此,达利自己说过:“我是另一个人。”③

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① Louis Althusser, The Future Lasts a Long Time And The Facts, edited by Oliver Corpet and Yann Moulier Boutang, trans. by Richard Veasey, first published in the United Kingdom in 1993 by Chatto &. Windus. P. 39.

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