语言永远无法表示任何事物，只能表示关系（索绪尔的语言学）或干脆是空白（马拉美）。因此语言就不得不靠拐弯抹角，靠冒名顶替；本身就是一种替代物的语言必须用别的东西来取代那个空心的内容，它的办法是要么指出内容像什么（隐喻），要么描述它周围的情况及其空白的外缘是什么样子，列出四周与它相邻的东西（转喻）。①
拉康夸张地说：“通过这两重性，语言即使不完成一切也是组织了人间关系的一切。”②请注意，构成人间世界一切的能指结构就是能指间的转喻和隐喻关系。这算是一个重要的理论逻辑交待。拉康自己说，这个公式显示的是“横向的能指链的成份以及所指中的垂直的附属物的双重作用这些作用按照转喻和隐喻这两个根本性的结构而进行分布”。我们已经说过，在语言学中，关于转喻和隐喻这种对应关系是雅各布森的专利。他曾经以转喻来对应弗洛伊德释梦中的位移和压缩作用，而以隐喻对应认同与符号性象征作用。拉康也曾经直接指认过这一重要的思想来源。③在另一个地方，拉康说：“一个词对另一个词的取代，这产生了隐喻的效果。一个与另一个词的组合，这产生了转喻的效果”。④其实，转喻和隐喻都是诗学研究中的重要范畴，但拉康是通过挪用雅各布森的相近观点到他的能指结构的说明中来的。倘依拉康自己的逻辑，这一诗学工具早已成为创造世界和主体存在的本体论逻辑工具。我以为，这实在是一种常理无法理解的理论迁移。对此，我们可以依拉康的逻辑再做一些具体的说明。
第六章 能指链：我在我不思之处
① 杰姆逊：《语言的牢笼》，百花文艺出版社1995年版，第100页。
② 拉康：《拉康选集》，上海三联书店2001年版，第557页。
③ 参见拉康《拉康选集》，上海三联书店2001年版，第537页注1。
④ 拉康：《拉康选集》，上海三联书店2001年版，第560页。
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