哈贝马斯认为：“巴塔耶的活动范围是马克思主义的实践哲学：劳动，即社会生活，是人类特有的一种再生活方式。”不过，与马克思的历史辩证法逻辑异质的是，巴塔耶通过实践一生产的社会基础理论，最终得出了不利于人之存在的基本判断：
物品或实践的领域是这样的领域：人在其中被征服，而他只是在其中服务于某种目的，无论他是不是另一个人的仆人。人在那里被异化，在他为他人服务的程度上——至少暂时地—他自已成为一种物：如果他的状况是奴隶的状况，那他彻底被异化了；如果不然，那与野生动物的自由比起来，他自己的相当重要的部分被异化了。①
不可能的存在之真—拉康哲学映像
① 海德格尔：《尼采》，上卷，商务印书馆2003年版，第225页
② 汤浅博雄：《巴塔耶：消尽》，河北教育出版社2001年版，第155页。
③ 巴塔耶：《色情、耗费与普遍经济》，吉林人民出版社2003年版，第180页。
324
④ 哈贝马斯：《现代性的哲学话语》，译林出版社2004年版，第260\~261页。