改变人类生活的所有条件，增加人与其产物之间因果关系的交换，真正的技术进步或许意味着人类进步，如果它具有网络结构，其网格是人类现实；但它不再仅仅是一个客体的具体化集合。[63]
用西蒙东自己的术语说，这需要一个思想，为技术物的设计寻找一个不确定性边缘。它使一个组合开放，使其更灵活。我们必须考虑一个比自动化更完美的系统。这里的自动化意味着一个超定的封闭系统，对于西蒙东而言，这只是技术物的低级完美程度。从第一章的讨论到本章对客体间关系与技术系统的描述，我们展现了我们生活的技术现实和已经摆在我们面前的技术倾向。现在，如果我们认为海德格尔与西蒙东都指向比网络技术带来的融合更高的融合度，那么我们如何想象在已经融合的技术系统中的这种更高程度的融合?要重新考虑融合，我们不能再理所当然地把网络概念视为整体上的融合。相反，西蒙东与海德格尔指出的逻辑类型比高效连接与网络化更深刻：一方面，融合逻辑指向超越客观化的直觉思维，即其角色是思考物的“物性”；另一方面，融合逻辑需要在技术系统内重新创造，以对抗它们所产生的异化。因此，回归客体逻辑与语言逻辑的讨论将是第三部分的任务。
第四章 技术系统的时间
173