理解 意味着 其中的 与 可以任由我们说 这就是在发明新的意思。 比如， 不仅下棋是游戏， 两个人面对面喊叫和跺脚也可以看成游戏， 也许维特根斯坦这么看是有道理的， 但把这种情形不说成游戏也是有道理的。 如果把游戏进行到底， 就成了 “游戏一元论” 了。 “游戏” 意味着玩乐或消遣， 但是两个人面对面喊叫和跺脚， 也可能是出了人命关天的大事。
说不出来为什么但是能做到， 这比说出来更有才华。 做一个类比： 把写作当成做事情， 我写而不知道为什么这样写， 就仿佛语言不存在似的。我的感受别人不知道， 这是真的。 在这个意义上， 即使周围全是人， 即使整天和人打交道， 你的内心仍然孤独寂寞。 这种孤独是永久的， 与你是否获得了世俗意义上的好处无关。 怎么排遣孤独呢？ 我的答案是： 仍旧与自己打交道， 用心研究问题， 同时锻炼和保持好的身体状态， 这是我的两个终极信仰———它们与外部世界中究竟正在发生什么， 毫无关系。 这种幸福很容易获得， 只要我把意志和兴趣融为一体， 并形成无意识的习惯。
感受是不能用语言表达的， 因为感受是特殊性， 而语言是一般性。 用一般替换特殊， 必然牺牲了 “特殊” 的细节， 而决定着幸福与痛苦的，正是这些细节。 一个补救措施是， 频繁使用描述性的悖谬的语言———最大限度地远离一般性或贴近特殊性。 这种语言排斥 “是” 或 “不是”， 它只是显示事实的图像。
只有我的切己感受， 由于不存在私人语言， 我想但做不到表达切己感受， 在这个时候， 可以通过我说话的口气声调肢体动作眼神等， 接近我的切己感受。 这也是精神的细节， 如果我受到鼓舞， 也许来自某瞬间极其细微的某种完全靠不住的原因， 甚至只来自这样的自言自语： “别泄气！ 我永远是最棒的！ 我过去做到了， 我已经够本了， 我将来一定还能做到！”这种独白仿佛是私人语言 （以某种只有自己才懂的方式使用 “普通语言”， 你对语言的这种用法有感觉， 而别人虽然在字面上能读懂你， 但永远不会有你的感觉）， 它模模糊糊只是在暗示自己的自信心并生成无形的精神力量。 “因此最终当一个人搞哲学时， 他会走到只想发出一个模糊声
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解构与时间 第一卷 瞬间与永恒