“我思故我在” 与 “我做故我在” 会师在 “原创性” 这一基础上。这个基础， 就是断裂意义上的出发点， 也就是不重复。 这个没有重复的出发点究竟在哪儿？ 这是真正的哲学问题或数学问题， 这个出发点就显示在例如 “第一次” 把数字 2 从 2 只苹果之类具象中抽象出来的时刻。 在这个瞬间， 新人类可能用木棍在雪地上面划出数字2 的 “道道”， 因此， 数量在重复自身过程中隐含着质量更新。 但是， 只有在遭遇 “某个全新的不重复自身的念头” 的情况下， 这种更新才可能发生。 例如， 苹果落地现象与牛顿万有引力之间的关系， 牛顿肯定不是第一次看见苹果落地的，但是当他 “又一次” 或 “某一次” 看见同样的现象， 奇迹在他脑海里发生了。 还有， 科学观察中看似重复而心灵感受中却是差异的， 例如， 在 X光下观察， 人脸是骷髅， 但这种科学思维其实是数量思维， 事实上每张人脸都不重复， 脸与脸之间有质量的差别。 如果每张脸的模样都一样， 那意味着人或人的精神生命已经不存在了， 美和丑连同趣味一起同时消失了。当然， 物质还在， 但那是被还原为骷髅的物质。 脸意味着肉体—精神， 而不是纯粹的物质， 一张死人的脸不再是脸， 而是纯粹的物质。
我们可以套用海德格尔的话说， 2 个苹果和数字 2 之间的差别， 是“本体论意义上的差别”。 对于没有文字的民族来说， 数字 2 的痕迹在 2个苹果中永远消失了。 数字2 等待着这样一个缘分， 它的出现就像瞬间划过光明的黑暗。 肉眼只能看见光， 但看不到黑暗， 它同时是被蒙昧人叫作“灾难” 但是却被科学家叫作 “机遇” 的天文现象， 我说的是日全食———这个心理上的拧巴之处、 悖谬现象， 是灵魂深处的革命。 思想家会说， 思想是从黑暗中诞生的， 一双忧郁的眼神隐含着智慧。 天真但不要简单， 一眼望到底的眼神太简单了， 因此， 复杂比纯洁更有魅力。 黑暗与忧郁连接， 在德里达那里， 看不见的痕迹是精神创造的强大发动机。
没有 “事物本身”， 只有被开拓出来的 “如此这般”， 它是被发现的，就像牛顿从苹果落地的自然现象中发现了万有引力， 就像从黑暗中开拓光明。 这同时是精神的启蒙与精神的暴力， 启蒙在精神的暴力中得以完成。
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解构与时间 第一卷 瞬间与永恒