如何不浪费时间呢？ 我的回答是， 全神贯注地去走神， 也就是抓住某些重要的， 那些刺激精神的一闪而过的念头， 把这些念头激进化彻底化，这就保证今天的生活是与昨天全然不同的生活， 因为无论人拥抱的是什么样的物质形态， 人所获得的无非是一种感受、 心情、 心态。
我们回到语言中的 “电闪雷鸣体”， 尼采式格言。 为什么格言能流传下来而多数的日常口语成了说完就死的废话呢？ 因为格言是瞬间 “用锤子敲打” 在灵魂上的语言。 有些词语， 主要是动词或动词化了的名词，自身就包含着作为瞬间的时间， 当然， 它们可以反复发生， 但若使每次都发生的活灵活现， 就得使其是 “当下” 发生。 “当下” 同时包含了瞬间与场合， 是两者的融合。 鲜活的语言往往是隐喻性质的， 即词语含义在暗指时刻的任意联想， 这甚至就像索绪尔谈及词语的 “能指” 与 “所指” 关系时所提到的， 其中有一种绝对而纯粹的任意性。 任意联想的语言， 就类似 “用锤子敲打着” 语言， 因为此时此刻， 语言出现了非常规用法， 词语之间的联系出现了意外。 学术术语称这种意外为 “隐喻”。 法国哲学家利科所谓 “活的隐喻”， 即某些词语之间第一次被连接起来， 他列举的例子是 “椅子腿”， 我举的例子是 “打锤”。 尽管流传下来的是 “椅子腿”而不是 “打锤”， 但是， 它们作为活的隐喻， 在第一次被如此使用时， 是令人震惊的， 因为它们是词语之间一种临时意外的连接、 就好像在早已习惯了的精神生活中突然出现了一种意外， 就好像 “瞬间” 从习俗的庸常时间中不甘寂寞滑落出来， 有了时间中的剩余。 换句话说， 格言往往是创造性的句子、 没有被使用过的句子， 就像是语言的处女状态， 就像是“个体化的私人语言” 状态， 就像是内心独白。 当某一个独白不仅在敲打某人自己的灵魂而且还使很多人感同身受时， 这个独白就会流传开来并精炼为格言。
第一章 消失了的永恒与瞬间之力量
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