第二节 独白的瞬间点与永远持续着的 “现在心思”
自己在想 对自己说话 你做得糟透了 你不能再这样下去了这是一种伪交流， 不仅因为这里不存在对交流过程中的词语含义的辨析、解释， 还因为独白是一种亲自性、 亲自出场， 是自身与自身发生关系， 而交流总是与别人发生关系 （要借助于 “别人” 这种间接性， 与自己发生关系）， 是两个独立主体之间的沟通关系。 为了得以沟通， 就得遵守约定， 否则就不可能有相互理解 （要把 “不理解” 与 “不同意” 区分开来，不同意是建立在已经先行理解基础上的）， 而不理解， 沟通 （不同意的情形， 也是一种沟通） 就不存在了。 但是， 在独白的亲自性中， 完全不必担心因无法沟通而产生的精神负担。 独白是一种伪语言， 独白并不在意以“判断句” （例如上例 “你做得糟透了， 你不能再这样下去了！”） 显示出来的心理事实的含义 （或者说， 同样的一句话， 在以口语的方式对别人说和以独白的方式对自己说之间， 有着本质差异）， 甚至独白往往只有感受而无语言， 感受或好或坏， 都无法从内心对自己说出来， 更无法对别人说了。 这些精神情境往往突然发生而且持续的时间很短， 它既包含沉醉，也包含绝望。 沉醉与绝望———这两个词都不是纯粹的语言表达， 因为这两个词是 “没有含义” 的， 也就是说不出它们的含义， 你只能去描述这两种精神状态， 但无法给它们下定义。 为什么呢？ 因为所谓下定义， 就是给出根据， 但沉醉和绝望都是无根据的。 同样， 独白也不需要根据与界定。
独白等同于 做白日梦 独白天然在虚构 即使在思考最世俗的事情， 也是如此， 这里没有形而上与形而下的区别。 无论是形而上还是形而下的心思， 在独白这里都以心理事实的方式显露出来， 都在不由自主地设想某些思想情景的细节， 它们随时发生而又很快消失。 此刻， 无论心思漂浮到何处， 都没有与 “什么” 发生实质性的接触。 显然， 想到某个人，完全不同于此人正在与你面谈。 相对于纯粹的想， 交谈属于 “发生了真实接触 独白之所以等同于虚构或 做白日梦 就在于独白没发生真实接触。
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解构与时间 第一卷 瞬间与永恒