实体之物的本体论化
黑格尔主体在先的唯心主义命题预示着关于定在的本体论的特殊地位。他利用了这样一个事实，即在其他方面非同一的东西只有作为概念才能被规定。在他看来，非同一的东西由此被辩证地清除出去并被引向同一性：实体之物被本体论化。
在《逻辑学》中，语言的细微差别使这一点很快明显起来。正如论“生成”的注释三所阐明的，空间和时间“明显被规定为无规定的一这种无规定的东西，假如追溯到它最单纯的形式，便是存在。但是存在的这种无规定性正是构成它的规定性的东西。因为无规定性与规定性对立。所以，无规定性作为对立面本身就被规定为否定的东西，而且是纯粹的、完全抽象的否定的东西。这种无规定性或抽象的否定是存在自身所具有的，是内在的和外在的反思将存在与虚无等同起来，宣称存在是一个空洞的思想图形，是虚无同时所表达的东西或者人们也可以说，因为存在是缺乏规定的东西，所以它不是规定性的(肯定的)存在；它不是存在，而是虚无”。
第二章 存在与实存
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