主体要寻找反对它的理由的理由。因此，意识形态的批判不是某种边缘性的和科学内部的事情，不是某种限于客观精神或限于主观精神的产物的东西，而是哲学核心的事情：对基本的意识本身的一种批判。
思想的自我反思
意识的力量赶得上意识的幻觉。被释放的、自我逃避的合理性在哪里发生错误，它就在哪里成为真正的神话。这是可合理认识的。理性一旦在它的必然过程中不能认识到它的基础不管多么薄弱的消失是它自身的结果、它自身抽象的产物，它也就退缩进了非理性之中。当思维无意识地遵循它的运动规律时，它反对它自身的意义，反对被思考的东西，反对那种制止主观意图逃跑的东西。它闭关自守的命令使人们的思维注定成为空洞的；最终，在主观上，这种思维的空洞性成了愚蠢性和原始性。意识的倒退是它缺乏自我反思的产物。人们可以看透同一性原则，但没有同一性人们就不能思维。任何规定性都是同一化。
但规定性也接近客体本身作为非同一物所是的东西；规定性在给客体打上它的标记时，也想让客体给它打上标记。非同一性是同一化的秘密目标，它是解救的目标；传统思维的错误在于把同一性当作目标。消除同一性现象的力量是思维本身的力量：“它是”的用法从根本上破坏了同一性现象的形式，但这种形式同样又是不可分割的。辩证地看，非同一性的认识还在于它的同一恰恰不单是，而且不同于同一性思维。非同一性的认识想说出某物是什么·而同一性思维则说某物归在什么之下、例示或表现什么以及本身不是什么。同一性思维越是无情地围攻它的对象，它偏离它的对象的同一性也就越远。在它的批判下，同一性并没有消失，而是经历了一场质的变化。客体与其思想的亲和性因素生存在同一性之中。
否定的辩证法
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