德勒兹：“之所以很难说明某人如何学习，其原因就在此：有一种先天的或后天的符号实践，这意味着一切教育都含有美的东西，也含有致命的东西。有人说：按我做的做’，从这种人那里我们什么也学不到。而告诉我们和我起做’的人才是真正的老师，才能发放将在异质性中发展的符号，而不是提出某些姿势让我们模仿。换言之，没有观念的原动力，只有感觉的原动力。当身体把它自身的一些特征与海浪的一些特征结合时，它便提出了重复的原则，但不再是同一性的重复，而涉及他者—涉及差异，从一个海浪和一个姿势到另一个海浪和另一个姿势，并在据此构成的重复空间中把那种差异进行下去。学习实际上就是构成与符号遭遇的这个空间，在这个空间里，特征相互更新，重复在伪装自身时发生。”(参见《游牧思想—吉尔·德勒兹费利克斯·瓜塔里读本》，陈水国编，吉林人民出版社2011年版，第63页。)—译者注
在这一语境中，德勒兹谈论的是理念-难题的微分/分化(differentiation/differenciation)。理念-难题的微分是指它在虚拟或潜在的状态下所呈现的诸种独一性的集合体。理念-难题的分化则是它在事物的现实状态中的戏剧化或解决(参见DR：206-10)。
7这里，“独特”有一种方法论的意义，德勒兹所使用的“积分”(integration)与“微分”（differential）也是如此——这是源于微积分学(calculus)的语言，不凑巧的是，这门学问也是由哲学家莱布尼茨(同时还有牛顿)发明的。
德勒兹在这里称之为“概念”的东西不是重复中的同一性概念，更多的是对他前面的理念概念的重新构想。
波菲利(Porphyry，公元233—约 305)，古罗马唯心主义哲学家，新柏拉图主义者。叙利亚人，原名马尔库斯，最初在雅典跟随朗吉努斯学习，后到罗马随普罗提诺学习了5年。普罗提诺死后，波菲利将普罗提诺的54篇著作编纂成6卷，题名为《九章集》，并附有普罗提诺传记。波菲利还著有《与阿奈玻论魔鬼书》、《普罗提诺传》、《毕达哥拉斯传》、《反基督教徒》，以及《亚里士多德导论》等。他的活动使这一学派的学说在罗马帝国得到广泛传播，他本人也成为新柏拉图主义的奠基人之一。“波菲利之树”指的是波菲利发明的用来表示世界生物及其相互关系，并对之加以分类的树形图表。译者注
3 差异，重复
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