欲望的彻底的不确定性，是通向德勒兹和加塔利在《反俄狄浦斯》中提出的世界史(universal history)概念的关键。精神分裂是他们给处于绝对不确定和自由状态下的欲望生产起的名字，尽管欲望生产总是发生在确定的条件之下，在那里，社会秩序通过规定某些对象和目的并禁止其他许多事物来限制欲望。这些规定和禁令通过编码和超编码过程来完成，它们给各种各样的对象或行为分配质的价值(qualitative value)(可欲望的/不可欲望的，等等)。然而，资本主义不同于过去的社会形式，在这些形式中，它的基本制度——市场——不利于任何一种编码。对“货币关系”（cashnexus)的抽象运算通过只给对象和行为分配量的(货币）价值(quantitative [cash]value)，反而能够解码。资本主义不仅通过把生产和再生产与社会整体分隔开，也通过让社会生活本身服从于市场的抽象的量化，从而把精神分裂培育成欲望的自由形式，同时把欲望生产从社会编码中解放出来。当然，资本主义也必须竭尽全力再编码(recode)，以阻止资本主义社会生活变得完全混乱(解码)；核心家庭、国家教育、职业训练和消费者训练(广告业)都服务于这一目的。的确，据德勒兹和加塔利所言，解码和再编码之间的冲突可以被视为资本主义的核心戏剧，尽管他们暗示资本主义的基本历史趋势是解码，是把欲望生产从社会秩序中解放出来。换句话说，在解码的方面，资本主义把精神分裂的实现当作世界史日程上欲望的自由形式。
解码和再编码之间的戏剧发生在德勒兹和加塔利称之为(借用自安托南·阿尔托[Antonio Artaud])无器官的身体（Bodywithout Organs，BwO)的地方。就像我们已经说过的，欲望生产本质上是不确定的，但同时又屈服于社会制度和表象所限定的条件，它们把秩序、对象和目的强加在它身上。无器官的身体展现了欲望逃离限定因素的斗争无论是本能的、习性的还是社会的；它因而意味着人类争取自由的潜能。确实，无器官的身体是编码的所在地，在那里，社会表象通过德勒兹和加塔利称之为认识-接合的综合体(the synthesis of recognition-conjunction)的东西俘获了欲望并为它分配了确定的目的和目标：“啊哈！那就是我需要的！”但无器官的身体也是解码的所在地，在那里，欲望通过一个具有包容性的分离的综合体(a synthesis of inclusive disjunction)超越或破坏了社会强加的一切表象：“实际上，我想要这个，或这个，或那个……”。以前的社会形式用无器官的身体强加符码或超符码于欲望之上，相反，资本主义则倾向于通过解码释放自由形式的欲望，并培育广泛的精神分裂—《反俄狄浦斯》据此而有了“资本主义与精神分裂”这个副标题。德勒兹和加塔利坚持认为，只有伴随着朝向世界史尽头的资本主义，无器官的身体本身才能显现在它争取自由的潜能中，打开后资本主义市场的前景，这个市场最终使社会生产从属于欲望生产，而非相反。的确，欲望生产和社会生产之间的关系对欲望概念在这里的运作方式至关重要：因为欲望生产提供了内在的标准，根据这个标准才能判断社会生产的各种历史形式是恰当还是不恰当。
4欲望
85
60