马克思价值理论研究
如果我们采纳广为流行的观点，那么很不幸，我们要说价值通常被视为生产既定商品的必要劳动。然而，既定商品的交换价值被看作第一个商品所交换的另一种商品。如果生产1张桌子用了3小时劳动，换得3把椅子，人们通常就会说1张桌子的价值等于3小时劳动，表现在不同于桌子本身的另一种产品—3把椅子之中。3把椅子构成了1张桌子的交换价值。
这种常见的定义一般说来没有分清价值是由劳动决定的还是价值就是劳动本身。显然，从马克思的理论观点看，准确的表达是交换价值是由劳动决定的。但是我们必须追问：劳动决定的价值是什么？对于这个问题，我们在常见的解释中常常找不到合理的答案。
这就是为什么读者常常形成这样的观念，即商品的价值只不过是生产产品的必要劳动。人们获得的劳动和价值完全等同的印象是错误的。
这样的观念在反马克思主义的作品中广泛传播。人们也许会说反马克思主义作品中的很多误解依据的是错误的印象，即按照马克思的观点，劳动就是价值。
错误的印象常常是由于没能理解马克思著作中的术语和意思。比如：马克思有一个广为人知的论述，即价值是“凝结了的”或“结晶了的”劳动。这个论述的意思常常被解释为劳动就是价值。这个错误也是由俄语动词“表现”(predstavlyat)的双重意义造成的。价值“表现”劳动—这就是我们如何翻译德语动词“表现（darstellen)”的。但是这个俄语的表述不仅可以被理解为价值是劳动的一种表现或表达（这符合马克思的理论），也可以被理解为价值就是劳动，这种在批判马克思的作品中已深入人心的印象当然是完全错误的。劳动不可能和价值同一。劳动只是价值的实体，为了从这个词的完全意义上理解价值，作为价值实体的劳动必须和社会的“价值形式”放在一起研究。
144