因而，劳动生理意义上的等同是一般劳动社会等同化和分配的必要条件。只有在人类劳动生理等同和同质的基础之上，也就是在人类劳动活动多样性和灵活性的基础之上，不同活动形式的转换才是可能的。劳动分工的社会体系的起源，特别是商品生产体系的起源，只有在这个基础之上才是可能的。因而我们在谈论抽象劳动时，以社会等同化了的劳动为前提，而劳动的社会等同化又以劳动生理意义上的同质为前提。没有这一点，作为一个社会过程的社会劳动分工就不能以任何形式实现。
人类劳动生理意义上的同质是一个生物学前提，而不是社会劳动分工发展的原因。（这个前提是人类长期发展的结果，特别是劳动工具和某些人体器官如手和脑发展的结果)。发展的水平和社会劳动分工的形式是由纯粹社会的原因决定的，它们转而决定劳动活动多样化的程度，这种多样化是人体组织潜在地具备的，在作为社会成员的人的劳动操作的多样化中现实地表现出来。在一个严格的等级体系中，人类劳动生理意义上的同质不可能明显地表现出来。在一个建立在劳动分工之上的小共同体中，劳动生理意义上的同质在一小圈子人中表现了出来，人类劳动的特征不可能被表现出来。商品生产的特征有交换的广泛发展，个人在各种劳动之间的大规模转换，个人在从事具体劳动形式时没有什么不同，只有在这种商品生产的基础之上，才有可能发展出作为一般人类劳动形式的劳动操作同质性特征。人类劳动生理意义上的同质是劳动社会分工的必要前提假设，但是只有在一定的社会发展水平上，在一定的社会经济形式上，个体劳动才有一般人类劳动表现形式的特征。人的一般概念和人类劳动的一般概念建立在商品经济的基础之上，这不是夸张的说法。当马克思说一般人类劳动的特征表现在抽象劳动之中时，上述正是马克思想要指明的。
第二部分 马克思的劳动价值理论
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