马克思价值理论的特征在于，它准确解释了哪种劳动创造价值。马克思“研究了劳动形成价值的特性，第一次确定了什么样的劳动形成价值，为什么形成价值以及怎样形成价值，并确定了价值不外就是这种劳动的凝固”①。马克思认为正是“劳动的二重性”解释构成了他价值理论的核心②。
劳动的二重性反映了生产的物质技术过程和它的社会形式之间的区别。我们在第一部分马克思的商品拜物教理论第二章生产过程和它的社会形式中解释了这种区别，它是包括价值理论在内的马克思整个经济理论的基础。这种根本性区别产生了具体劳动和抽象劳动之间的区别，并进而表现为使用价值和价值的对立。在《资本论》第一章中，马克思准确呈现了这种对立次序。马克思从我们可以观察到的市场表象开始分析，从使用价值和交换价值的对立开始分析。这种对立呈现在表象层面，马克思从这里潜人到了劳动的二重性（具体劳动和抽象劳动）之中。在第一章末尾，马克思揭示了生产的物质技术过程所呈现的社会形式。马克思从物开始并通过劳动研究人类社会。马克思是从可见的、在表象中运动的物开始的，而表象必须通过科学分析方法才能揭示出它的内部。马克思为了在《资本论》前几页中简化他的论述，采用了这种分析方法。但是我们必须以相反的次序解释这种思想的辩证过程。乌克思从生产过程和它的社会形式之间的区别，即从商品经济的社会结构，过渡到表现为技术方面和社会方面的劳动二重性，过渡到表现为使用价值和交换价值的商品二因素。一个对《资本论》阅读很肤浅的人可能会认为，通过对比使用价值和交换价值，马克思指的是物本身的属性（这是庞巴维克和某些批评马克思的人的解释)。实际上，问题在于，物的“自然”存在和“职能”存在之间的差别、劳动产品和它的社会形式之间的差别、物和生产关系之间的差别。在生产关系中人和物“融合”在一起，即生产关系通过物表现出来。因而马克思的价值理论和在他的商品拜物教理论中阐述的一般方法论基础之间存在不可分的联系。价值是自发的生产者之间的生产关系，它呈现为物的属性的形式，与社会劳动分配有关。或者从其他方面来看这个现象，价值是每个商品生产者生产的劳动产品的属性，他们生产劳动产品是为了以一定的比率交换其他商品生产者的劳动产品，这里的比率对应于不同生产部门的既定劳动生产率。我们研究的人类关系获得了物的属性的形式，并且与在生产中劳动的分配过程相关。或者说，我们研究人们之间已经物化的生产关系。劳动在价值中的物化是商品拜物教理论中最重要的结论，它解释了在商品经济中人们之间生产关系“物化”的不可避免性。劳动价值理论并没有发现劳动产品中劳动（作为生产要素）的物质凝结；它发生在所有经济形态之中，是价值的技术基础，而不是价值的原因。劳动价值理论发现的是拜物：社会劳动在物的价值中获得的物化表现。在劳动获得了社会“价值形式”的意义上，劳动“结晶”或形成在价值中。劳动被表现或“显现”出来了。马克思经常使用“显现”这个词来说明抽象劳动和价值之间的关系。人们可能奇怪为什么马克思的批评者没有注意到马克思的价值理论和他的生产关系物化或商品拜物化理论之间存在不可分的联系，他们只是从自然物质意义上而非社会学意义上理解马克思的价值理论。
第二部分 马克思的劳动价值理论
① 马克思，资本论：第二卷[M]. 北京：人民出版社，2004：21.
② 马克思.资本论：第一卷 [M]. 北京：人民出版社，2004：54.
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