吴冠军教授也将阿甘本作为重点研究对象。他对阿甘本生命政治思想的研究主要表现在以下方面。
首先，对生命政治概念进行历史性追溯(从生命政治概念最初的使用语境，到福柯、阿甘本等人对此概念的使用)，阐述了生命政治概念在不同历史时期以及不同理论家那里的深刻内涵。①
其次，对福柯与阿甘本所说的生命政治做了基本的判断，即福柯意义上的生命政治是一种作为“规范”的生命政治，阿甘本的则是作为“典范”的生命政治，并且阿甘本对生命政治思想的阐述基于一种“反福柯主义”逻辑。吴冠军教授认为，把生命政治学理论推向高潮的是阿甘本，正是他对福柯意义上的生命政治思想的延续与发展才使得该理论在学术界得到了高度关注，而且阿甘本对生命政治思想的研究也有益于大众对当前各种复杂的社会现象与政治冲突的理解。②在生命权力问题上，吴冠军教授分析了两条线索，这也代表福柯与阿甘本在此问题上的对立。福柯认为生命权力更多体现的是捕获生命的权力，阿甘本则认为它也内含着反抗生命权力的力量，即生命形式。③对这一问题的解答，也是对认为“阿甘本是忧郁、充满绝望色彩的理论家”之人的回应。高奇琦教授也对福柯与阿甘本的生命政治内涵进行了比较分析，认为后者的思想是对前者的延续与补充，但又认为对社会生活的分析不能停留在对阿甘本的描述之上，而是要探寻另外一种隐性暴力的运作机制。①这是对生命政治内涵的拓展性分析，是在福柯与阿甘本二人相关思想的基础上，重新看到生命政治在当代社会发展过程中所展现的另一种面向。
导言
11
①吴冠军：《“生命政治”论的隐秘线索：一个思想史的考察》，载《教学与研究》，2015年第1期。
②吴冠军：《生命政治：在福柯与阿甘本之间》，载《马克思主义与现实》，2015年第1期。
③吴冠军：《生命权力的两张面孔——透析阿甘本的生命政治论》，载《哲学研究》，2014年第8期。