另一篇论Homo Sacer的文章是朱麟钦的《试论阿甘本“HomoSa-cer”概念的神学面向及其生命政治》。作者认为，阿甘本在其政治著作中虽然阐述了Homo Sacer的双重面向，但是在具体政治计划操作过程中主要以HomoSacer概念的政治维度为论述基点，因而他想回到HomoSacer概念的神学面向，重点解读 Sacer的三重属性。这为我们更充分地了解神圣人概念的神学意义提供了重要的资料。而后，他又回到阿甘本的核心范畴，论述了神圣人与赤裸生命、例外状态、主权的关系。①这种论述也是目前大多数学者考察的重点。
第三，从法学视角研究阿甘本思想。
阿甘本的法学思想是目前中国学术界研究的重点。柯朝钦在博士论文《例外状态的统治与救赎论阿冈本的两种例外状态模式》②中就以例外状态的统治与救赎为研究对象，展现了阿甘本例外状态理论的思想脉络。柯朝钦认为，例外状态在阿甘本那里不再单纯只是一个司法领域中的问题，而是被深化为一个司法一政治一哲学一神学本体论问题。就阿甘本思想的源泉及理论特征来看，他从来不把某个范畴或核心理论局限在某一单个的视域之下，而是倾向于在其他学科，尤其是在宗教神学领域之中探索其根源性问题。与其他研究者一样，柯朝钦博士也偏爱于把阿甘本的核心概念如赤裸生命、例外状态构建在同一层级上。不同的是，他以例外状态为主导地位来审视赤裸生命、生命政治等概念，并且试图在例外状态的层面上论述弥赛亚与未来共同体的到来，从而勾画出以例外状态为核心的阿甘本法律思想的系统逻辑。这使他相对完整地勾勒出一条比较有逻辑的线索。
导言
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①朱麟钦：《试论阿甘本“Homo Sacer”概念的神学面向及其生命政治》，载《同济理论电车》，2016年11月22日。
② 我国台湾地区通常将阿甘本译为阿冈本。