由于神圣人概念本身的模糊性，在对此概念进行翻译时就遇到了很大的麻烦，因为在中文话语体系中，很难找到与HomoSacer对应的词。姚云帆②在其博士论文中就首先对HomoSacer的中文翻译进行了探讨，但是最终并没有找到合适的词语。不过，姚云帆对某些翻译术语的批判至少部分地为我们澄清了它不是什么，也提醒着我们对此概念的理解不能局限在某一层含义上，因为这是一个悬而未决的概念，一个多义的概念。之后，姚云帆探讨了HomoSacer对应的实质内容，从古希腊罗马、中世纪基督教一直延续到现代社会，试图厘清Homo Sacer的演化过程，其中必然包括对阿甘本政治著作中的核心范式的讨论。再者，面对学术界对 Homo Sacer的悲观主义分析语调，姚云帆试图找寻这种反抗逻辑的可能性。姚云帆博士对 Homo Sacer 的研究，尤其是对 Homo Sacer概念的揭示，清晰地展现了该概念在阿甘本整个研究计划中的发展轨迹，他也以此为基础描绘了阿甘本的思想对现代社会的警醒意义。
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生命权力、生命形式与共同体：阿甘本的生命政治学研究
① 蓝江：《从赤裸生命到荣耀政治——浅论阿甘本 homo sacer 思想的发展谱系》，载《黑龙江社会科学》，2014年第4期。
②姚云帆：《阿甘本“牲人”概念研究》，北京外国语大学博士学位论文，2013年；姚云帆：《论阿甘本Homo Sacer概念的含义》，载《马克思主义与现实》，2015年第1期。