在权力研究问题上，阿甘本并没有跟随福柯的理论思路，依旧是从统治权与法的领域着手，开辟了一条与传统的历史一政治话语相异的路径。简单来说，阿甘本的理论操作形式是，统治权的运转模式以纳入性的排除方式，通过例外状态的设计，使法律被悬置，最终实现对生命的全面占有，而由此造就的生命个体反过来会促进这架统治权机器的运作。为了更加直观地展现自身的思想轮廓，阿甘本将研究对象直接对位于集中营与极权主义政体，认为它们便是现代社会最具体的呈现。对于阿甘本而言，生命权力是一种彻底的死亡权力，充满暴力性。在这方面，阿甘本与奈格里和哈特不同，后者并不认为生命权力正在十分迫切地转化成死亡权力，虽然承认这种权力形式正在积极地吸纳社会生活、社会关系，人们的整个生命以及社会中的一切都处于权力的笼罩下。由此看来，在面对资本主义政治社会与现实时，阿甘本力图将生命权力展现为传统主权权力的伪装，即一种完全掌控生命的权力，一种凌驾于生命之上的权力，一种通过不断创造使生命与其形式相分离的权力。
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生命权力、生命形式与共同体：阿甘本的生命政治学研究
① Space, Knowledge and Power: Foucault and Geography, edited by Jeremy W. Crampton and Stuart Elden, Ashgate Publishing Company, 2007, pp. 156-158.