从共同体形成的时间维度来看，“即将来临的共同体”既不是尚未到来的共同体，也不是未来将出现的共同体。它或许是不能显现出来的共同体，强调的不是将来在某个时间点上突然发生的质变问题，而是倾向于表达这种共同体一直处于来临着的状态或过程中，与过去、现在、将来的线性时间表达无关，是“来临中的共同体”。对于阿甘本“即将来临的共同体”的关键理解在于对“来临”或“即将到来”(the coming)内涵的准确把握。从这个角度来看，亚历克斯·默里与卡洛·萨尔扎尼(CarloSalzani)的解读是值得借鉴的。
第一，“即将来临的共同体”是一种潜能的存在(对潜能的重构是阿甘本政治范畴的核心主张)，“一种关于或命名人类集体存在潜能的方式”①，一种潜能本体论的存在模式。它不是指向未来某个确定或不确定的时刻，而是当下。它没有具体的实体化或现实化，而是以潜能模式体现自身缺席的在场，或者说不在场的在场，即“一种绝对不可表征的共同体”②。正如萨尔扎尼所理解的：“这种共同体没有专属于自身的东西，除了近似于其所有可能性；它没有命中注定要去实现的东西，没有本质，没有任何历史或精神的使命。它通常是被剥夺的，就这样存在于排除的不可能性中。因此，即将来临’首先并不意味着在场，而是任何关系的纯粹可能性……它不能与分类性概念联系在一起，因为没有术语、概念和表征性公理可以声称代表它。”①没有任何概念、范畴或准则可以描绘或表征“即将来临的共同体”，它也没有任何实质性的共同性。这种共同体“无法证实一种身份(同一性)，一种人类的共同归属，没有任何可表征性的归属条件”②。也就是说，“即将来临的共同体”坚决排斥那种以纳入一排除暴力逻辑为前提条件而形成的共同体模式，力求规避一切可表征性的本质主义归属条件，也无须竭尽全力地证实或维系某种身份或归属范围，旨在摆脱共同体政治封闭性与同一性的静态枷锁而走向外在性的无限敞开。
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生命权力、生命形式与共同体：阿甘本的生命政治学研究
② Giorgio Agamben, The Coming Community, translated by Michael Hardt, Minneapolis: University of Minnesota Press, 1993, p. 25.
① Alex Murray, Giorgio Agamben, London and New York: Routledge, 2010, p. 51.