彻底的坚持与发展。
奈格里与哈特的思想理论与逻辑架构是政治经济学批判与现代生命政治学批判结合的典范，而他们之所以想要在生命政治体系中找寻阐释马克思共产主义思想的路径，在很大程度上是受到了福柯的影响。在福柯的启发下，他们试图在马克思主义视域中开启对生命政治生产的建构之旅。哈特认为：“生命政治过程不能只局限于资本作为一种社会关系的再生产，同时也展现出可以摧毁资本和创造全新事物的自治过程的潜力。生命政治生产显然意味着新的剥削机制和资本主义控制，但是追随福柯的直觉，我们也应当察觉到，生命政治生产如何能够为劳动提供更多的自主权，如何为解放事业提供工具或武器，尤其是在超越资本关系的界限以及持续涉及共同性方面。”①与马克思类似，哈特也主张在资本主义生产过程中寻找共产主义理念的基础与线索，寻找否定资本主义资本逻辑的革命力量。但是，这并不是说，“资本主义发展正在创造共产主义或生命政治生产立刻或直接带来解放，而是说通过资本主义生产中共同性的核心性的不断增加理念、情感、社会关系和生活形式的生产，为共产主义事业提供诸种条件与武器。换而言之，资本正在创造自身的掘墓人”②。
奈格里与哈特依据经典马克思主义政治经济学批判与生命政治学批判诊断资本主义时代的共产主义命运。在资本主义全球扩张时代的共产主义构想方面，他们所恪守的理论原则更倾向于斯宾诺莎式的内在论路线，而不是巴迪欧式的超验主义原则试图在既定政治秩序之外寻找颠覆现存制度的事件，而非诉诸对既有的政治规则与制度的改进或完善。巴迪欧更偏向于将共产主义理念问题解读为一种哲学问题，而不是立足于政治经济学思想内容的社会历史、政治问题。这显然会掉入宗教神秘主义的陷阱。奈格里与哈特则是在遵循马克思主义传统思想的前提下，从社会历史运动的现实本身出发去挖掘颠覆现存秩序的内在力量。
第五章 人类共同体形态结构的政治筹划与理论定位
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① The Idea of Communism, edited by Slavoj Žižek and Costas Douzinas, New York: Verso, 2010, p. 143.
② Ibid. , p. 143.