不可否认，奈格里在构建生命政治的过程中，很大程度上借鉴并补充了巴迪欧对事件特征的描绘。他也发表过对事件问题的看法，提及了奥古斯托·皮诺切特在智利发动的军事政变。在这一事件发生之前，一批年轻的智利大学生受到福特基金会的赞助，在芝加哥大学接受训练与教导。美国试图让这群芝加哥小子学成后占据智利学术界的主导地位，改变拉美经济政策的方向，从而远离社会主义经济战略。但是，“芝加哥小子”并没有掌握制定经济政策的决定权，而是一直处于被排斥与边缘化的地位，直到1973年皮诺切特独裁政权登上政治舞台。皮诺切特启用了“芝加哥小子”的经济思想与政治路线，极大地促进了智利的经济与社会的发展。“芝加哥小子”虽然未曾预料到突如其来的军事政变，也没有为皮诺切特的政治与经济改革进行事前准备，但是在政变发生之后却能够快速为新政府提供适宜经济发展规律的理论支撑，推动新自由主义经济政策的顺利实施。
通过对巴迪欧以及奈格里所论“事件”的分析，我们发现，奈格里的生命政治反映在事件语境中有如下内容。第一，生命政治的事件必须发生在从现代到后现代性的政治转型中，而且当今资本主义的情势是生命政治事件的出场场所，它会颠覆一系列现存秩序，在主权范式、劳动组织、阶级力量等方面建立新的体系，从而摆脱旧的知识与认知模式。第二，生命政治的事件彰显的是资本主义社会发展过程中的断裂。这是人类历史进程中的一个豁口，一道裂缝，是对旧的主权范式与统治结构的否定与摧毁。第三，正是断裂之处存在着颠覆占统治地位的社会规范与政治制度的可能性。这是一种由内而生的抵抗力量，代表着另类世界的诞生。也就是说，“生命政治的事件可以将生命的生产转变为反抗、创生以及自由的行动”①，使一切坚固的东西都烟消云散，而这需要有主体来承担使命。第四，生命政治事件是一种随时将来临的实存。虽然“我们不知道事件何时才会到来。但这并不意味着我们应该在事件到来之前等待。相反，我们的政治任务是悖谬的：我们必须为事件做好准备，即便对其到来之日一无所知”②。总而言之，生命政治事件承载着突破现存历史事实的艰巨任务。
第一章 生命政治范式问题域的理论渊源
75