这些广泛的社会变化是价值规律的产物—这一点不应该使我们感到惊讶。它不过是确认了我们的出发点，即马克思主义的基本主张。我们试图创造一种与一组特定的社会关系相适应的技术结构和组织结构，到头来却发现这些社会关系必须改变，才能顺应这种结构在试图改变世界的时候，我们改变了自己。或者用更为经典的马克思主义的话来说，在解决资本主义的社会机器和技术机器中的一组矛盾时，另一些矛盾会无可避免地产生。这些矛盾以新的、往往更加令人迷惑的形式得到了重复。当然，在资本主义组织形式的历史和这些形式所经历的转化的历史中，这样一种过程的进展是有目共睹的。
译注
1.《全集》第44卷，2001版，第722页。译文根据本书的表述做了调整。
2.《全集》第25卷，2001版，第402页。
3.《全集》第25卷，2001版，第406页。
4.《全集》第25卷，2001版，第407页。
5.《全集》第44卷，2001版，第723—724页。译文根据本书的表述做了调整。
6.《全集》第44卷，2001版，第723页。
7.《全集》第46卷，2003版，第275页。
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第5章资本主义生产不断变化的组织
① 我们在第4章第1节提到，劳动过程的转化倾向于使利润在剩余价值中的起源越来越有可能遭到掩盖，而在这里我们看到了组织的资本主义形式所表达的那个观点的镜像(we sęe the mirror image of that idea as expressed in capitalistforms of organization)。这一切表明，就我们对世界的理解而言，拜物教的必然性这个主题马克思在《资本论》第1卷那个不同寻常的段落中对此进行了阐述具有了前所未有的意义。
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