我还力争尽我所能地理出这些辩论的头绪（虽然我必须坦白，我怀着深深的沮丧放弃了一些梳理工作)。但若要面对出现在每一场论战中的各种立场，就会使文本漫无边际，而且一些著作——如宇野弘藏（KozoUno）的著作——登场太晚，我无法给予应有的密切关注。所以我决定仅仅直接探讨最根本的辩论，因为这些辩论触到了我本人论述的要点。即使在这样做的时候，我也倾向于抛开辩驳，仅仅顺便提一下在辩论中最活跃的参与者。我希望叙述的流畅平滑可以弥补词句技巧的不足。
最后，还有一些个人和机构以种种方式对我有过直接的恩惠。由于获得了古根海姆纪念奖（Guggenheim MemorialFellowship)，我到了巴黎，这让我得以有时间研究法国城市化的经验，但也许更重要的是，这让我得以了解法国马克思主义传统活跃的复杂情况—我很乐意为此致谢。约翰·霍普金斯大学地理与环境工程系主任沃尔曼（M. G. Wolman）对研究自由原则表示出了深切的承诺，从而帮助我创造了极其有利的工作条件。
我的运气也很好，在20世纪70年代早期遇到了一群参与探讨马克思主义思想的人——那时的探讨格外令人振奋。迪克·沃克（Dick Walker）和李·乔丹（Lee Jordan）、吉恩·麻米（Gene Mumy）、约恩·巴恩布洛克（Jörn Barnbrock）和阿尔特卢德·巴恩布洛克（Altrud Barnbrock）、弗洛·托雷斯（Flor Torres）和查克·施耐尔（Chuck Schnell)、里克·费弗尔（Ric Pfeffer)、拉塔·查特吉（Lata Chatterjee）和芭芭拉·柯佩尔（BarbaraKoeppel）分享了他们的见解，而且他们的共同努力有助于剥掉环绕在我们身边的神秘化外壳。不仅如此，他们还是怀着趣味和享受来这样做的，这在人类的情谊中实属罕见。近些年来，比阿特丽斯·诺法尔（BeatrizNofal）和奈尔·史密斯（NeilSmith）延续了这个传统。他们还逐页检查了我的手稿。他们对我有极大的恩惠。芭芭拉、克劳迪娅、约翰和罗茜提供了非常特殊的支持。最后，巴兹尔·布莱克韦尔出版社（Basil Blackwell）的约翰·戴维（John Davey）在等待最后的成品时充满了耐心和鼓励，并善良地允许我征用他厨房的一角—有时还有阳光—来写下包括这几行在内的许多文字。
导 言
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