德·塞杜并没有从他的“技术修辞术”中得出与我相同的结论，但他的论点补充了我的观点他呼吁人们关注不同的逻辑共存于技术体系创造的世界。②上一节描述的很多不同范畴是用于论辩的比喻和描述的基础—亚里士多德的论题(topoi)。
例如，抽象对应于提喻，转译对应于隐喻。抽象是使部分服从整体，转译(翻译)是确定用不同语言表达的术语的同一性。因此，技术可提供的性能的发现剥离或提取自客体没必要的特征，而且精简后的客体被赋予新的美学后伦理属性，由具有影响力的行动者授权的人造物的话语意涵(源语言)由此得以规定(目标语言)。
亚里士多德在《修辞学》中标题为“示范性一般论题”的部分，列举了大量论证一致性的例子。这些属于“省略推理”，即不完全或仅仅是可能成立的三段论。③朗西埃对纺织工人的平等需求的解释就是一个例子。密歇根市民的水源被铅污染了，他们依法提出了对洁净水的需求。其论证可以被重新表述为以下“省略推理”：“如果法律是所有人都要服从的，那么，在弗林特(Flint)，你必须服从斯奈德州长。”④而“黑人的生命是重要的”表达了对一致性的高度浓缩的需求。暗含的省略推理是：“所有的生命在原则上都是重要的，而实际上黑人的生命不及其他人重要，因此，这是不公平的”。(保守派以“所有生命都是重要的”反对“黑人的生命是重要的”的口号，令其自身蓄意钝化争论的态度暴露无遗。)
第七章 抗争的逻辑
267
一系列的描述类型，用于日常行为方式的分析，即使这种分析在理论上被排除在科学话语之外。①
① Michel de Certeau, The Practice of Everyday Life, trans. S. Rendall (Berkeley: University of California Press, 1984), xx.
185
②1980年，德·塞杜和我在威斯康星大学密尔沃斯分校与意大利乌尔比诺大学开过两次“技术修辞术”会议。
③Aristotle, Rhetoric, chap. 2. 22.
④ Ibid., chap. 2.23.