在福柯眼中，这个新的现代认识型构式空间内，确实性的经验存在(êtres empiriques)正在发生改变:语言代替了话语,生产代替了财富。此时，话语仅仅是18世纪古典认识型中的特定构件，这一观点在后来的《认知考古学》中被否定了。在后者那里，话语成为一种泛哲学范式，并构成认知考古的档案之复构的突现场境。进而，在这种经验替代的背后所发生的更重要的事实是：一般的认知空间不再是“同一与差异的空间、非数量构序(desordresnonquantitatifs)的空间、一般特性化的空间、一般分类学的空间、非可测的精确性的空间”[6]。传统认识型中的基本构件和空间参数都失序(désordre)了,取而代之的是一种由功能整合式的生物结构组成的空间。这是一个很新的关于物的内里异质构序的断言。
在青年福柯笔下，这种新的空间是其总体确保一个功能的诸要素间的内在关系的空间。
作为这一经验性空间之组织原则，大写的同功(l'Analogie)和接续(la Succession)涌现出来了：事实上，生物结构相互之间的关联不再是一个或诸要素之同一性(l'identité)，而必定是诸要素间关系(可见性在这个关系中不再起作用)之同一性以及由这些要素确保的诸功能之同一性。[7]
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