福柯小结说，这样，在18世纪的最后岁月中，传统的普通语法、自然史和财富分析的认识型开始败落，古典的认识之网“开始散乱了”，因为，一旦需求为自身生物组织了生产，一旦生物进入生命的基本功能，一旦词因其具体的历史而变得沉重，我们如何才能重新发现世界的统一性呢？他坚定地认为，一种新的大写的历史有序在资产阶级现代性的认识型中已经开始出现：
欲望对象被看重的，并不仅仅是欲望能够加以表象的其他对象，而不可还原为这个表象的一个要素：即劳动(letravail)；使得能描述一个自然存在的，不再是我们可以在我们关于这个存在和其他存在所作的表象中加以分析的诸要素，而是这个存在所内在固有的某个关系，我们把这个关系称作其组织(son organisation)；使得能够定义一种语言的，并不是语言表象的方式，而是某种内在结构，是依据词相互之间占据的语法姿势来改变词本身的某种方式：这就是其词形变化的体系(sonsystème flexionnel) [60]
这是硬将三个不同领域发生的事件杂糅在一起的努力。这显然是一种虚构性的理论之境:在财富分析消失之处，经济过程通过生产及使生产成为可能的一切的周围重新聚集;在自然图表消失的地方，生物在生命之谜周围重新聚集;在普通语法消失的方位，语言在多样性的词形变化周围重新聚集。青年福柯说，这个重新聚集(restaurée)，正是资产阶级新的认识型突现的组织作用。
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