不过，哈贝马斯的主体间性原则，还留下一个问题，即是否所有主体都可以随意地参与交往和对话，这种商谈伦理学是否需要一个前提？哈贝马斯已经注意到了这个问题，在对于英美实用主义语言哲学进行分析之后，哈贝马斯认为“在交往行为中，言语的有效性基础是预先设定的，参与者之间所提出（至少是暗含的）并且相互认可的普遍有效性要求（真实性、正确性、真诚性）使一般负载着行为的交感成为可能”①。简言之，哈贝马斯需要的不仅仅是交流和协商，这种对话交流的前提是，每一个主体拥有共同可以交流的语言界面。哈贝马斯提出，这种共同的语言界面—言说对话的有效性基础是预先设定的，即有了一个共同的语言界面之后，对话才能成为可能。我们可以换一种说法，让主体间性的商谈伦理学成为可能的不仅仅是主体间的对话和交流，而且，他们作为主体，必须能将自己还原回同一个对话语言的界面，这个语言界面（即预先设定的界面）并不是直接给予的，而是在具体空间中被建构起来的。一言以蔽之，现代社会的道德秩序的基础，恰恰在于语言秩序。所谓的主体间性的基础，必然是在这种语言界面和秩序基础上的主体间性，一个主体唯有将自己还原为一个可以在语言界面上言说的主体，他才能发出声音来，才能被其他主体所听到，相反，如果主体不拥有沟通的语言界面，即便他喋喋不休地发出声音，他仍然不能作为一个有效沟通主体进入到主体间性的空间场域。
第七章 云秩序与物体间性的数字伦理奠基
①[德]哈贝马斯：《交往与社会进化》，张博树译，重庆：重庆出版社1989年版，第121页。
179