总而言之，无论是笛卡尔还是康德，以及之后的诸多主体哲学，在根本上是建立了一种内在主体的幻象，这种幻象预设性地建立了一个统一的中心位置，从这个类似于暗箱的主体观察者位置，将世界中的一切都对象化和客体化，并转变为内在主体统一性幻象的佐证。而在今天，这种幻象的统一性的地位或许正在遭受到威胁。
第三章 外一主体的诞生
①[德]康德：《实践理性批判》，韩水法译，北京：商务印书馆2000年版，第95页。
②[德]韩炳哲：《美的救赎》，关玉红译，北京：中信出版集团2019年版，第56页。
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- 如何思考数字资本主义？当代社会批判理论下的反思
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- 第三章 外一主体的诞生
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