于是就出现了这样一种情况：民众被召来观看旨在恫吓他们的场向，而他们则可能表现出对惩罚权力的拒斥，有时会出现暴乱。阻止不公正的处决，从刽子于手中抢走犯人，用暴力争取对犯人的赦免，追打剑子手，辱骂法官和喧闲公庭、反对判决——所有这些构成了民众十预、指责并往往破坏了公开处决仪式的实践。当然，这种情况往往发生在因暴动而被判死刑的犯人案件中。在著名的劫持儿童案件中就出现了骚动。三名所谓的暴乱者被预定吊死在圣一让公基，“因为那里只需要较少的人来把守人和警戒游行队伍。”4群众想阳止处决的执行，惊慌失措的剑子手砍死了一个犯人，弓箭手乱箭四射，在1775年的粮食风潮之后，1786年做散1的1人进军凡尔赛，试图解救被捕的同伴时，都-再出现这种情况，在这种情况中，不满早已酝酿，而且不是针对刑事司法的某些措施。此外，还有许多例子显示，不满是由某项法令或某次处决直接触发的，即“断头台周围的骚乱”，规模虽小，但频频发生。
就其基本形式而言，这些骚乱始于人群对即将处决的犯人发出的鼓励呼喊，有时是喝彩。在整个游街过程中，犯人得到“温顺善良者的同情和冷酷无畏之徒的鼓掌、赞扬和羡慕”(Ficlding：449)。当民众聚在断头台周周时，他们不仅为了目睹犯人的痛苦和激起刽子手的热血，而且是为了听到一个已一无所有的人咒骂法官、法律、政府和宗教。在公开处决时，犯人将受到人间最严厉的惩罚，因此允许他们有片刻
第一部分·第二章 断头台的场面
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