施虐癖从施行于他人的痛苦和屈辱中获得亢奋与快感。《微软英卡特百科全书》对施虐癖的解释是：“施虐癖是一种性倒乱(sexual disorder)，表现为在对他人施行肉体的或精神的痛苦折磨中获得色欲的兴奋或满足感。…施虐癖常常涉及捆绑、体罚、鞭笞等行为，在极端的情况下，可能出现残害和谋杀的现象。关于施虐癖原因的众多理论中有一种解释：施虐者大多为男性，他们从童年起就有自卑感，因此他们试图通过惩罚他人以证明自己的重要性和权威性。施虐癖这一术语得名于萨德，也用来在非性欲的、一般的意义上泛指那些从残暴行为中感到愉快的人。”②对弗洛伊德一脉的精神分析家们而言，施虐癖被理解为一种基本冲动，从个体生命最初数月的心理情综中就表现出来；而且，施虐癖还被视为受虐癖的预设的对位。弗洛伊德后来在介绍死亡本能的观念时，把施虐癖描述为死亡本能中的一个最明晰的表现形式。
二、马佐赫与受虐癖(Masoch and Masochism)
在弗洛伊德精神分析视阈中，马佐赫与萨德的情况形成微妙的对位关系：受虐癖一词源于马佐赫之名。
马佐赫(Leopold von Sacher-Masoch,1836\~1895)生平的大多数情况都来自其秘书Schlichtegroll的《马佐赫与受虐癖》以及马佐赫的第一任妻子宛达(Wanda)的《我的生平之忏悔》。宛达与马佐赫《穿皮裘的维纳斯》的女主人公同名。马佐赫生于奥地利加利西亚的伦伯格(现为乌克兰的Lviv)，具有斯拉夫、西班牙和波希米亚世系的血统。他曾先后就读于布拉格和格拉兹大学，当过教师。其祖先在奥匈帝国为官，父亲曾任伦伯格警察局局长。马佐赫还在孩提时就目睹了监狱情景和暴乱，留下了深刻的印象。他的作品深受民族性、少数族族群和革命运动等问题的影响。由此他创作了一些关于加利西亚、犹太、匈牙利和普鲁士的故事。马佐赫曾经是格拉兹大学的历史学教授，以撰写历史小说走上文坛并很快获得成功。他具有斯拉夫人的精神气质，善于从历史与民俗中获取灵感。他的第一部历史小说《离婚的妇女》(1870)甚至在美国也引发了读者的兴趣。马佐赫崇拜歌德、普希金、莱蒙托夫，以“小俄罗斯的屠格涅夫”自诩。他的语言和作品中紧密地交织着民俗、历史、政治、神秘主义、民族主义、色欲主义和性倒错等因素，但最引人注目的是对受虐癖的文学描绘。
勒兹与当代性—西方后结构主义思潮研究
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①[法]萨德著，《萨德文集·情之罪》，尔利编译，1页，北京：大众文艺出版社，1998。
②“Sadism" in Microsoft Encarta Encyclopedia Standard 2002(disc). 1993\~2002,(c) Microsoft Corporation.