1905年在《性理论三论文》中采用它们时，秉承的是克拉夫特一埃宾的说法。①弗洛伊德在施虐癖与受虐癖之间建立起一种内在联系，认为它们是一种单一的心理倒错的积极和消极的两面。②弗洛伊德在《经由俄狄浦斯情结》(ThePassing of Oedipus Complex)一文中对这两种性倒乱的关系所持的观点颇具代表性：积极的施虐癖意味着男孩子对父亲的认同；而在被动的受虐癖中则是男孩子取代了母亲的位置，怀着被父亲所爱的欲望。两种性心理取向可以共存，成为一个实体。弗洛伊德还以狼人为例说：“在他的施虐癖中，维系着他与父亲的认同；但在其受虐癖中，他把自已选择成为性对象。”在弗洛伊德精神分析中，受虐癖被理解成为施虐癖的对位，并且将其解释为死亡本能直接反对自我的一种状况，与利比多相融合。弗洛伊德后来认识到受虐癖可以有不同的类型，但是，他的思想仍然保留在施虐癖一受虐癖的问题框架内。
拉康也认为施虐癖与受虐癖是密切关联的，两者都与特定的乞灵驱力(the invocatory drive)有联系(拉康也称之为“施虐一受虐癖驱力”)。施虐者和受虐者都把自身作为这种内驱力的对象。与弗洛伊德不同的是，弗洛伊德认为施虐癖是第一性的，而拉康认为受虐癖是第一性的，施虐癖来自受虐癖：
① 克拉夫特一埃宾是德国出生的奥地利精神病学家，性学研究的创始人，早期的性病理心理学家。他最著名的著作《性心理病态》(1886)被看成是现代性科学的肇始之作，标志着医学对人类性生活的干预的开始，打破了基督教会在该方面的垄断训导地位。当时的德国和奥地利与英国的维多利亚时代一样，人们对正常的性生活持有一种固定观念，即青年男女相爱结婚，幸福地生活，结婚是为了生育后代而过性生活，丈夫可以体味性高潮，而妻子是没有性高潮的。克拉夫特一埃宾将脱离这种正常类型的性行为，诸如施虐症、受虐症、动物恋、自恋、女性色情狂、男子同性恋、男子性欲亢进症等通称为性倒错，认为这些性倒错是疾病，而不是犯罪，并要求废除处罚同性恋者的德国刑法。他在本书中阐述了异常性行为的心理，收集了许多病例，介绍了虐恋(sadomasochism，简写为SM、S-M、S/M或S&M)。这一概念最早是他创造的，他首次将施虐倾向(sadism)与受虐倾向(masochism)这两个概念引进学术界，使之成为被广泛接受和使用的概念。受虐倾向一词是他用奥地利作家马佐赫(Masoch，另译为马索克)的名字演化而成的。克拉夫特一埃宾是第一个将性行为作为研究对象的科学家。他将性的诸问题与进化论、遗传学、精神医学、社会科学等学科相关联综合研究。正是由于他的研究，性开始成为多学科研究的主题。他一生著述400余种，包括几部大型教科书，甚至在1901年退休之时，他还带了两万份病案回到格拉茨继续进行研究。他的著作对弗洛伊德的研究产生影响。(可参阅李银河等学者的相关著作。)
② D. Evans, An Introductory Dictionary of Lacanian Psychoanalysis, p. 167, New York:Routledge, 1997.
第三编 德勒兹与文艺美学：思想的游牧
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