第十章
德勒兹与鲍德里亚：拟像时代与控制社会
德勒兹哲学和美学思想具有明显的未来维度，他关于真实与拟像的看法对当代社会文化的特质具有重要的理论价值。20世纪的法国是西方哲学与美学的重镇，涌现出了一大批对人类思想领域有重大影响的作家：拉康、德里达、福柯、列维一施特劳斯、阿尔都塞、萨特、鲍德里亚、布尔迪厄、德勒兹和加塔利……用英国著名美学家特里·伊格尔顿的话来打趣说：与他们在当代人文社会科学书籍中邂逅，比在巴黎的林阴大道上碰面还频繁。其中，德勒兹从哲学、鲍德里亚从社会学对当代世界的拟像(simulacra)和控制问题予以了特殊的关注。这种理论关注突出地体现了后结构主义思潮的当代性。
第一节 鲍德里亚与“完美的罪行”
让·鲍德里亚（JeanBaudrillard，1929～2007)被称为“后现代理论先锋”，是当代最重要、最富于挑衅性的社会学家和文化理论家之一。对他而言，后现代社会文化已经转向以拟像为特征的超现实性(hyperreality)。日益全球化的网络文化传媒使得拟像凌驾一切，成为现实消解的征候。我们不再有能力去在真实的世界与它的形象之间作出区分。例如，今日的广告兜售给我们的与其说是物品，毋宁说是形象；我们购买的是品牌效应而不是该品牌所代表的质量。一个极端的例子是，鲍德里亚在20世纪90年代初出版的《冷酷的记忆II》中出语惊人，竟宣称海湾战争可以说并未真正地发生过。理由似乎是，早在海湾战争开始前，美国就在电脑上无微不至地演练了这场战争；而当战争爆发时，媒体铺天盖地地参与了这场战争，再加上交战双方出于政治军事的信息战、心理战的策略，不断发布真假难辨的各种信息，以致没有给这一事件留下真实的空间，而且战争是通过形象而获得胜利的。不仅是战争的形象中东伊拉克战场上妖魔化的敌人、空袭的夜景、导弹发射的轨迹等等，而且当战事发生时，世界各地的电视观众可以把这场战争当作一种媒体事件来观看。战争的地点不再局限于伊拉克，而是拓展到西方世界乃至全球的每一台电视机屏幕——我们已经无法分清看见的究竟是武器还是形象。换言之，电脑和媒体战争是“正本”，而实地发生的真正的海湾战争却反而成了摹本！在此情况下，我们丧失了批判的能力，无法以虚幻的形象来比对真实的世界，因为我们已经丧失了对真实世界的感受。①2003年伊拉克战争再次爆发，中国媒体空前地以直播的方式24小时不间断地通过多个电视频道加以报导，使得众多的中国观众得以同样把伊拉克战事当成媒体事件来进行鲍德里亚式的体验。
第四编德勒兹与当代性：思想影响与未来维度
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